西遊記で、孫悟空はなぜ真元子と義兄弟になることを望んだのでしょうか?

真元子は仙人の祖として知られています。この称号は非常に印象的ですが、実際にはその評判にふさわしい人物ではありません。

真元子は仙人の祖先であり、彼もまた仙人であることを示しています。神話の世界では、仙人もさまざまなレベルに分かれています。

上層は体を天に上げ天仙と称され、中層は名山を巡り地仙と称され、下層は先に死んでから殻に変化し屍輪廻仙と称される（葛洪『保朴子・仙論』）。

世俗の仙人は、天仙人と悟りを開いた仙人の間にいる仙人です。彼らの達成度は悟りを開いた仙人よりも高いのですが、高尚な天仙人の目には、まだはるかに劣っています。したがって、地上の仙人の祖先である真元子は、天上の仙人の目には「鶏頭」または人間の中の王に過ぎません。人間の中の王は皇帝ですが、皇帝がどんなに権力を持っていても、神々を見たらひざまずいて崇拝しなければなりません。

西遊記の原典では、真元子は天界でいかなる官職も持たず、上清天の毘羅宮に行き、元師天尊が渾元道果について語るのを聞いたときのみ、天界と関係があった。そのため、真元子は地上の仙人であるだけでなく、放浪の仙人でもあった。

放蕩仙人は公職に就くことは許されないが、仙人のままでいることだけは許される（仙人の伝記）

天宮における真元子の地位は、弟子の清風明月が言ったように「三清は我が師の友である」というものではないことは確かである。原作では、甄元子は袁世天尊を「大天尊」と呼んでおり、読者には彼と袁世天尊は友人ではなく、上司と部下の関係にあることがはっきりと伝わってくる。

元師天尊が毘羅宮で講義をしたとき、真元子は如来の二番目の弟子であり「古い友人」である唐和尚がそこにいることを知っていたが、それでも弟子たちを連れて講義に出席した。これは彼が唐僧に面目を与えなかったからではありません。さらに、彼は僧侶に面目を与えるのではなく、仏陀に面目を与えるべきです。如来の面目のために、彼自身も唐僧を受け入れるべきです。その代わりに、彼は言いました：

大聖人の教えに背いてはいけません。

これは、甄元子が袁氏天尊の部下であっただけでなく、地位も低かったため、授業を欠席することさえできなかったことを示しています。もしも甄元子がある程度身分を持っていたなら、貴賓が家に来たときでさえ、袁氏天尊に授業の休みを頼む勇気はなかっただろう。

このことから、真元子には仙界での地位がないと推測することはできませんが、彼の地位が噂されているほど目立ったものではないことは確かです。

実は、甄元子は平均的な地位を持っているだけでなく、権力も非常に限られています。

「大仙の流派から出た仙人は数え切れないほどいる。現在、彼には48人の弟子がおり、全員が悟りを開いた全真派の弟子である」（『西遊記』第24章）。

真元子には多くの弟子がいるが、彼らは皆不死であり、天国で働く者は一人もいない。このことから、真元子の弟子たちが全員、魔力において凡庸であると推論することはできませんが、真元子の天界における影響力が極めて限られていることを証明するには十分です。さらに、これは、甄元子の地位が高くないことも示しています。師匠は弟子の将来を計画するためにあらゆる手段を講じるでしょう。これは弟子のためだけではなく、師匠の流派の影響力を拡大するためでもあります。したがって、真元子が一定の地位にある限り、天宮に仕える弟子がいないということはあり得ません。

本当の真元子は、偉大な魔力を持つ仙人だったが、天の朝廷からは無視されていた。彼は三界を旅するために、自らを仙人の祖と称しました。彼の偉大な魔力により、この称号は徐々に人々に認められるようになりました。

周知のように、『西遊記』の五荘寺難事件では、孫悟空が観音菩薩に人参の実の木を救うよう頼んだ後、真元子は自ら進んで孫悟空と義兄弟となり、孫悟空も快く同意した。

真元子が自ら進んで孫悟空を探し出して兄弟の盟友になろうとした理由は、理解に難くない。孫悟空は天人であり、天に等しい大聖人でもあった（名ばかりだが、世間に広まれば面目を保つ称号だった）。孫悟空は天に多くの友人を持ち、それが五荘寺の勢力拡大に有利に働いた。また、真元子は天朝から無視されていたため、当然ながら仏団内で出世したいと考えていた。孫悟空は仏団の上級護衛であり、将来は仏になるかもしれない。彼と義兄弟になることは、仏団との関係を深めるのに役立つだろう。

しかし、なぜ孫悟空は真元子と義兄弟になりたかったのでしょうか? 真元子は天の朝廷から無視された放浪の仙人でした。真元子と義兄弟になることは孫悟空にどんな利益をもたらしたのでしょうか? 主に3つの理由があると思います。

1. 孫悟空は友達を作るのが好きです。

天界の仙人の中で、孫悟空と交流した人の中で友達でない人は何人いるでしょうか? 原作の小説からもわかるように、孫悟空は友達を作るのが大好きです。

今では、毎日ゆっくりと歩き回り、空のすべての星と友達になり、彼らの地位に関係なく全員を友達と呼ぶ孫悟空がいます。 （西遊記第5章）

孫悟空は非常に社交的な人物でした。天国で仙人たちに会ったとき、彼らの身分に関わらず、彼らを友人として扱いました。孫悟空が東シナ海の龍宮に宝物を探しに行ったとき、彼は自分を隣人と呼んでいました。これは、彼が本当に友達を作るのが好きなことを示しています。したがって、孫悟空と真元子が友人になったのもまったく不思議ではありません。

2. 孫悟空と真元子はお互いを認め合う英雄です。

孫悟空は英雄コンプレックスを持つ猿です。彼は能力のある人を尊敬し、彼らのために譲歩するつもりです。そのため、花果山の「七賢」が兄弟の盟約を結んだとき、孫悟空は喜んで彼らの弟になりました。

彼が天界で問題を起こしていた時期、二郎神楊堅は執拗に彼を追いかけ、彼を捕らえて玉皇大帝に引き渡し、罰を与え、彼に多くの苦しみを与えました。しかし、楊堅の優れた技量により、孫悟空は恨みを捨てて彼と友達になりました。また、楊堅を招いて、仏典を手に入れるための旅で悪魔を退治しました。

真元子は袖を一振りするだけで孫悟空を倒すことができます。彼の魔力は花果山の盟友や二郎神陽軒よりも強いです。孫悟空が真元子を尊敬しないわけがありません。このような英雄と友達になりたいと思わないわけがありません。

3. 真元子と義兄弟になることは孫悟空の将来にとって有益です。

真元子は仏教団体の地位を上ろうとしており、仏教団体も真元子と同盟を組もうとしている。これは、観音菩薩が真元子の宴会への招待を受け入れたという事実からもわかる。観音菩薩は修行を積んでいるので、人参の実を食べる必要はありません。しかも、人参の実より何倍も効能のある桃をすでに食べています。彼女が宴会に応じたのは、真元子の好意に応えたに過ぎません。

この場合、孫悟空と真元子が義兄弟になれば、彼は五荘寺グループと仏教グループをつなぐ存在となり、双方の指導者から高く評価されるでしょう。なぜ孫悟空はそうしないのでしょうか?