唐代の作家・随筆家、劉宗元：「貴州のロバ」という作品の鑑賞

本日は、『Interesting History』の編集者が、唐代の作​​家で随筆家の劉宗元の作品『銭の驢馬』の評価をお伝えします。ご興味のある読者は、編集者をフォローしてご覧ください。

貴州のロバ

貴州にはロバはいなかったが、好奇心旺盛な男が船でロバを連れてきた。到着してみると、彼らは役に立たないことがわかり、山から投げ落とされました。虎はそれを見ると、巨大な生き物だ、神様だと思ったので、森の中に隠れて見ていました。私は彼らに少し近づきましたが、彼らは皆とても緊張していて、誰も私を知りませんでした。

ある日、ロバが鳴くと、トラは怖くなって遠くへ逃げました。トラはロバが自分を食べるのではないかと思い、とても怖がっていました。しかし、何度も見回すうちに、特別な能力を持つ者はいないことがわかり、声にも慣れて、どんどん近づいていったが、結局、戦う勇気はなかった。二人は近づくにつれて親密になり、ますます無謀になっていった。ロバは激怒したので、それを蹴りました。

虎は大喜びして、「これが私の技の限界だ！」と考え、大きく跳び上がり、虎の喉を切り裂いて肉を全部食べて、立ち去りました。ああ！体の巨大さは美徳を表し、大きな声は能力を表しているようです。彼は元々の技を一度も使っていませんでした。虎は凶暴ではありましたが、疑い深くて怖かったので、ついに彼を攻撃する勇気はありませんでした。今こうなったら、何という悲劇でしょう！

「貴州のロバ」は古い寓話です。著者はまず、物語の舞台となる地域環境から始めます。千中路のこのエリアにはロバはいません。この特徴は非常に重要です。なぜなら、これがなければ、トラがロバに一時的に混乱するという筋書きが存在せず、したがってその後のストーリーが起こらないからです。

「好奇心旺盛な男が船でそれを持ち込んだ」という文章は、「貴州にはロバはいない」という3つの単語のすぐ後に続き、寓話の主人公であるロバの起源を説明しています。ロバは部外者であることが判明しました。 「彼らが到着すると、ロバは役に立たないことがわかったので、彼らは山のふもとに残されました。」この 2 つの文は、ロバを運んでいる男が「おせっかい」と呼ばれる理由を説明しているだけでなく、この「おせっかい」を巧みに脇に置いています。彼はその後の筋書きとは何の関係もありません。こうして、次の文章が寓話の主人公の描写に集中するための都合の良い条件が整えられています。

ロバが特定の場所まで「山から降ろされた」とき、寓話のもう一人の登場人物であるトラが自然に現れました。記事では主に、ロバを見た後のトラの精神状態について説明しています。 「虎はロバを見ると、それが巨大な生き物であり、神であると思った。」これが虎がロバに対して抱いた最初の印象と理解でした。この寓話は、貴州にはロバがおらず、誰も見たことがないと始まるので、トラが滅多に見ないロバに驚き、そのような錯覚を抱くのも当然です。それで、「彼は森の中に隠れてそれを覗いた」のです。ここで「覆」という字は、虎が「自分は神だと思っている」という認識に基づいて抱く恐怖を余すところなく表現しており、「窥」という字は、百獣の王としての虎が恐れながらも諦めず、相手の背景を知ろうとする心理的活動を説明し、その後のストーリーの必然的な展開を生み出している。

「もう少し近づいて」は、虎の不本意と、事の真相を突き止めようとする意図をさらに明らかにしている。 「森の隠れ場所から覗き見して、少し近づいてきた」という2つの文は、ロバから素早く離れる「隠れ場所」から、しっかりと立つ「覗き見」、そして森から出てロバに向かって歩く「近づいてきた」までのトラの行動の連続性と展開を描写しているだけでなく、この「巨人」を知ろうとするトラの決意を予備的に明らかにしています。しかし、ここでの「近い」というのは、ロバに非常に近いということではなく、ロバとトラの距離が少しだけ縮まるということだけを指しています。なぜなら、このときトラはまだ「ロバに対して用心深く、気づいていない」状態であり、ロバがどんな怪物なのかわからず、用心しているからです。

「誰もお互いを知らない」ので、当然彼らは「とても孤独」であり、「とても孤独」なので、もちろん「少しだけ近づく」ことしかできない。ここで、「莫相知」という3つの単語は、前の部分と繋げて、なぜ虎が「震え」不安を感じて「少し近づく」という慎重な行動を取ったのかを説明するだけでなく、次の部分に導き、その後の筋書きの展開の根拠を説明する役割も果たしています。 「その日」は一つのことに焦点を当てた文体で、虎が「誰も知らない」という状況を変えるために、ロバを1日以上観察していたことを示しています。これも彼の決意の表れです。しかし、私たちの理解は進んでおらず、まだ「神だと思っている」段階に留まっています。

それで、ロバが鳴くと、トラは怖くなって遠くへ逃げてしまいました。 「遠くに逃げた」理由は、「敵に噛まれると思った」ので「とても怖かった」とのこと。 「自分を噛むのではないかと思った」は「とても怖い」の本質を指摘しており、「とても怖い」は後にトラがロバの本当の顔を見抜いて「それ以上のことはない」という結論に達するきっかけにもなった。

このセクションでは、トラの心理的活動を「恐怖」という言葉だけで表現しているだけですが、起伏があり非常に鮮明です。 「虎はロバを見ると、巨人だと思った」と、突然恐怖が湧き起こった。「森に隠れた」と、まだとても怖がっていたことがわかり、百獣の王でさえも姿を現そうとしなかった。「のぞき見た」と、とても怖かったが、ようやくショックはおさまった。「近づいて」と、まだ用心深かったが、明らかに恐怖が減ったことがわかった。「ロバが鳴くと、虎は怖くなって遠くに逃げた」と、「とても怖がった」と、突然恐怖が最高潮に達した。そして、これらすべての変化は「神について考える」という考えを中心に展開します。

トラは「遠くへ逃げた」が、ロバを恐れながらも諦めるつもりはないことを示した最初の心理的行動から判断すると、そのまま立ち去るわけではない。まさにその通りでした。トラは逃げなかっただけでなく、ロバの幻想をすぐに見抜きました。徐々にロバに対する恐怖心を取り払っただけでなく、ロバを食べたいという欲求も徐々に生まれました。

次に、この記事では、トラがロバについて深く理解していることに焦点を当てています。 「しかし、何度も何度も観察してみると、ロバには特別な力がないことがわかった。」これが、ロバの「神」としてのイメージに対するトラの疑念の始まりだった。ここでの「乱」という言葉は非常に強力で、特別な役割を果たしています。それは単にトーンの転換点であるだけでなく、虎がロバを恐れることから徐々にロバの性質を認識し、最終的にロバを食べるまでの全体のプロットの転換点でもあります。 「行ったり来たり」は、トラの観察がいかに注意深く、頻繁であるかを示しています。そのため、「特別な能力を持った人はいないと感じ」、その後「音に慣れるようになり」、次第にロバの鳴き声に慣れていったという。この心理的変化は必然的に、より大胆な行動につながり、「過去と現在に近いもの」となる。ここでの「近い」は、「少し離れて近い」の「近い」よりも一歩進んで、近づくという意味で、「特別な力を持つ人はいないと感じる」という虎の心理が十分に反映されています。

さて、虎はロバを特別な存在ではないと思っていたのに、なぜ最後に「戦う勇気がなかった」のでしょうか。それは、虎がロバの背景をまだ完全に理解していなかったからです。 ——ロバは「特別な力を持つ者はいないと感じている」が、「特別な力を持たない」というのは主観的な感覚に過ぎず、実際の状況を知っている者はいない。「終わる」という言葉は、虎が敵に対して慎重な態度をとり、軽率な行動を取らないことを十分に表している。また、「戦う」という言葉は、虎がロバを取り囲むために苦労する目的を完全に表しており、その後のロバを食べる計画を予兆している。

この節では、「自分には超能力がないことに気づいた」虎の心理的活動を描写しています。「ついに戦う勇気がない」と結論づけられていますが、まだ恐怖感は残っていますが、それは最初の恐怖とは程度だけでなく性質も異なります。以前の恐怖は相手に食べられるのではないかという恐怖でしたが、今回は相手をうまく食べられないかもしれないという懸念だけです。したがって、「ついに戦う勇気がなくなった」ということは、虎がロバを「神だと思っていた」状態から「超自然的な存在は存在しないと感じていた」状態へと理解が大きく進歩したことを示しているだけでなく、ロバに対する徹底的な理解がさらに深まる必要があることも示している。

その後、トラはロバのことを徹底的に理解し、ついにロバの不安を払拭しました。記事はその後、トラがロバについて最終的にどう理解したかを説明しています。ロバの強さを徹底的に理解し、「戦う勇気がない」という自身の考え方を変えるために、トラは一連の調査活動を実行しました。まずは「少し近づける」。ここでの「近い」は「前後の近い」よりも一歩進んでおり、トラがロバに非常に近いことを示しています。 「少し近づいた」後、彼は「より親密になった」 - これはロバをからかっていた。そして、彼は「揺らしたり、寄りかかったり、ぶつかったり」、揺すったり、寄りかかったり、ぶつかったり、さらには背中を掻いたりした - これはロバをからかっていた。

ここでは、虎の一連の挑発的な行動について書かれているだけでなく、その漸進的で徐々に発展する行動を通して、大胆でありながら慎重な思考、相手に対する軽蔑、敵に対する敬意も示されています。 「近づいて」という観察から「もう少し近づいて」という誘惑まで、すでに大胆ですが、これは結局距離を近づけているだけです。相手が反応しないのを見て、「もう少し近づいて」という誘惑に進み、さらに「もっと親密に」というからかいに進みますが、これは結局態度が失礼なだけです。相手がまだ反応しないのを見て、最終的に「もっと親密に」という態度から「うろついて攻撃的」な行動に変わります。虎がますます理不尽で傲慢になっているのを見て、ロバは激怒して虎を蹴り飛ばしました。今回、ロバはついにトラの前で自分の秘密をすべて明かしました。だから、「虎は幸せ」なのです。明らかに、それはついに相手の本当の強さを理解したと自惚れていました - その最大の能力は、単なる「蹄」でした。しかし、それにもかかわらず、タイガーは最終的な結論を出す前に、まだ「計画を立て」、心の中で検討しなければなりません。相手がまだ使っていない、より強力な技を持っているかどうかを調べてみましょう。考えてみてください。私はすでに「無謀で攻撃的」であり、犬を「非常に怒らせ」ています。犬は怒り狂って何でもし、まったく手加減しません。 「戦略」という言葉は、虎が見知らぬ敵に対して特別な注意を払っていることを再び力強く示しています。熟慮の末、彼は「これが私の技術の限界です」と言った。

この時点で、トラはロバの本性を完全に暴露しました。ようやくロバを理解したので、「戦う勇気はない」という心理的な感情は自然に消え去りました。「それで、大きな棒を持って飛び上がり、ロバの喉を切り裂き、その肉を全部食べて、立ち去りました。」この部分は、虎に食べられるというロバの最終的な運命を説明しています。プロットは非常に単純ですが、著者はそれを単純化していません。虎はロバを食べる前に、まず「勢いよく跳びはねて跳びはねる」と書いてその力を誇示し、獣を皆殺しにするほどの咆哮と跳びはねて相手を驚かせ、従順に服従させます。ロバを食べるときも、一度に「肉を全部食べる」のではなく、まず「喉を裂いて」急所を突いて殺し、その後、勢いよく肉を噛み、一口で食べてしまいます。この描写は生き生きとしており、具体的で、トラの警戒心と賢さも表しています。

上記が寓話のあらすじです。最後に、著者は自分の意見を述べ、ため息をつきながら、この事件に対する肯定的な見解を表明している。 「ああ、体の大きい人は徳があるようで、声が大きい人は実力があるようだ。」 体が大きい人は徳がないように見え、声が大きい人は実力がないように見えます。彼らは見た目が良いだけで、評判に応えていません。これが最初の悲しいことです。 「ロバは本来の技を使わなかったので、トラは凶暴ではあったものの、疑い深く恐れ、ついに攻撃する勇気がなかった。」ここでの意味は、ロバは自分の無能さに気づかず、ましてや相手の強さに気づかなかったということです。軽率な行動をとったため、ついに「喉を切られ」、「肉を食べられ」てしまいました。これが二つ目の悲しいことです。上記で、著者は暗示的なコメントを使用して、貴州のロバの悲劇を指摘しています。鋭いですが、それでも比較的巧妙です。記事の最後で、彼は感嘆詞を使用してその悲劇を指摘しており、それは率直です。「今こうなっているのなら、なんて悲しいことでしょう！」明らかに、「今こうなっているのなら」は、前の暗示的な意味の2つのレベルの議論を指しており、「美徳に似ている」が美徳ではない、「能力に似ている」が能力ではないという意味が含まれており、「今彼のスキルを使用して」自分の破滅をもたらすという意味も含まれています。そこで著者は「なんと悲しいことか」と深いため息をついた。

この寓話の題名は「貴州のロバ」だが、記事全体を通してロバに関する記述はほとんどなく、「巨大な生き物」「叫び声」「怒りに耐え切れず、蹴り飛ばした」など十数語しかない。それとは対照的に、トラについては多くの記述があり、最初はトラがロバを恐れ、途中でロバを観察し、最後にロバを食べる。進化する行動の鮮明な描写だけでなく、常に変化する心理の詳細な描写もあります。

記事の内容はタイトルとは関係がないようで、「貴州の虎」というタイトルのほうがよいようです。実際、この寓話のテーマは、貴州省のロバの悲劇的な結末を利用して、「自分のルーツを知らない」、自己認識がなく、必然的に自分自身に災難をもたらす人々に対して警告することです。著者は自身の政治経験と関連して、当時の支配層の一部の上流階級の人物たち、つまり不道徳で無能でありながら高い地位にあり、他人をいじめ、外面は強くても内面は弱い人物たちを風刺し、彼らの必然的な没落を指摘した。これが執筆の動機となった。このことは、寓話の終わりにある作者のコメントと嘆き、および「三つの戒律」の前の短い序文から説明できます。

明らかに、このようなテーマを表現する鍵は、貴州省のロバの悲劇的な結末を完全に明らかにすることであり、ロバの死の信憑性は、トラを生き返らせることができるかどうかにかかっています。 ——作者がタイトルを『貴州のロバ』と名付け、トラに焦点を当てて書いたのも、そのためかもしれません。もちろん、どんなことでも表面的な現象に惑わされず、本質を理解して真剣に対処すれば必ず打ち負かすことができる、というテーマを理解するのであれば、その寓話は当然「話題に関係ない」ものとなり、「貴州の虎」と改められるべきでしょう。この理解は悪い考えではありません。しかし、これは寓話の本来の意味を拡張し、詳細化したものであって、作品の本来の意味ではありません。

しかし、ロバに割り当てられたインクは非常に少ないにもかかわらず、そのイメージは依然として非常に鮮明です。もちろん、これは虎のイメージによってもたらされる強力なコントラストによるところが大きい。トラの心理的、行動的問題はすべてロバを軸に発生、展開されるため、トラの深遠さ、洗練さ、慎重さ、抜け目なさは明示的に描写され、ロバの無関心さ、愚かさは暗黙的に描写されます。このように、ロバのイメージは描写されることなく書き出されます。

一方、ロバの描写は簡潔だが正確であり、少数派が多数派に勝利するからである。 「巨大な怪物」という言葉は非常に皮肉なものです。なぜなら、作者はそれを自分の文章の中で客観的な描写としてではなく、虎の心の中の主観的な反映として扱っているからです。それはロバの外見的な形を描写するだけでなく、その内部の無能さも暗示しています。 「怒りが抑えきれず、ロバを蹴飛ばした」という5つの言葉は、ロバの心理と行動を極めて簡潔に説明することで、他人の陰謀に対するロバの無感覚と、罠に陥った愚かさを明らかにしています。

作者が、トラが「恐ろしく無謀」だったときにロバの愚かさと騙されたことを描写するのに「ひずめ」という2つの単語だけを使ったのであれば、トラが「お互いに怖がって気づかなかった」ときにロバの虚栄心と虚栄心を見せびらかすことを描写するのに「カラス」という2つの単語だけを使ったことになります。当時、トラはロバにとって脅威ではなかったため、トラを「非常に怖がらせ」、「遠くに逃げさせ」、「非常に怖がらせた」ロバの「咆哮」は、単に人々を威嚇し怖がらせるための手段に過ぎませんでした。