馮夢龍の「世界を照らす物語」の紹介

『于世明演』は、もともと『古錦小説』という題名で出版された、俗語による短編小説集で、『全湘古錦小説』としても知られています。明代末期に馮夢龍によって編纂された。その中には宋代や元代の古い俗語小説もあれば、明代の人々が模倣したものもあります。テキストはコンパイラによって編集されている可能性があります。テーマのほとんどは民俗文化から来ており、一部は歴史小説や過去の小説から改作されています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『啓天物語』は、後に作者が出版した『警告物語』や『覚醒物語』とともに『三物語』として総称され、中国古代の口語短編小説集の中でも最も重要なものの一つである。霊孟初作の「二派」、すなわち「楚科派安静記」と「二科派安静記」と合わせてよく言及され、総称して「三岩二派」と呼ばれています。

コンテンツ

『説話天下』は、明代末期に馮夢龍が編纂した俗語短編小説集である。 『世を照らす物語』の原版は『古今物語』と題され、正式名称は『古今物語全集』である。後に『三語』の他の作品の題名に合わせて『于世明演』という新しい題名で再版された。この本は40巻から成り、各巻には1章、合計40章が含まれています。 『同岩』や『衡岩』と同様に、宋、元、明の時代の俗語小説です。

『天下を照らす物語』に収録されている物語は、宋代、元代、明代を舞台としています。そのほとんどは宋代と元代の古い俗語小説で、例えば『史洪昭の龍虎帝臣会』や『宋四君乱れ、禁霊張』などです。また、明代の架空の俗語小説もいくつかあり、例えば『江星歌、再び真珠のシャツに出会う』や『沈小霞、皇帝の手紙に出会う』などです。また、『韓武新橋城売情』や『司馬遼冥界裁決』など、宋代や元代の古い作品を明代の人々によって翻案・加工した作品もある。

制作された時代が異なるため、内容、技法、言語、スタイルなどに一定の違いがあります。しかし、同じ小説開発システムに属し、テーマが都市生活に密接に関連しているため、記事間には多くの類似点があります。そのうち、「金于女が棒で浮気者を殴る」は、愛に忠実でない男の不貞を非難し、「江星歌が真珠のシャツと再会する」は、亡き妻への忘れられない愛と再会を描き、「楊嬌愛が友情のために命を捧げる」、「呉宝安が友を救うために故郷を捨てる」、「范居清の生死をかけた友情」は、生死を問わず友情に忠実である精神を称賛し、「楊思文が燕山で旧友に会う」、「鄭虎塵が木綿寺で不当な仕打ちを復讐する」、「楊巴拉翁が越国に遭遇する」は、外国の侵略や有力者の国に対する不運など、現実的な政治的テーマに触れています。

『于世明演』には、「厳平忠が桃二個で三君子を殺す」など、いくつかの歴史的な伝説的な物語も収録され、脚色されている。また、『于世明演』に収録されている小説のほとんどは実生活に基づいており、恋愛、結婚、友情などをテーマとしており、当時のさまざまな社会情勢を描いています。

背景

『三語』の中では『啓天物語』が最も古い作品である。『啓天物語』は1624年（明の天啓4年）に出版され、『啓天物語』は1627年（明の天啓7年）に出版された。『啓天物語』は1620年（明の太昌年間）から1624年（天啓4年）までの間に出版されたはずである（1621年頃の出版という説もある）。 3 つのアンソロジーは同時に完成したわけではありませんが、その作成と編集は計画された作業でした。

現存する『今昔物語』の表紙には、天旭寨書店の三行の銘文があり、「当店は古今名士の小説120冊を購入し、まずは3分の1を初版としてまとめる」と書かれている。また、この本の目次の前には、「今昔物語一版」と銘文がある。これは、この「初版」または「初版」の後に、第 2 版、第 3 版が出版されることを示しているだけでなく、「古今小説」という 4 つの単語が、もともと編集者が自分で編集したいくつかの人気小説集に提案した総称であったことを読者に理解させます。しかし、『古今一時間小説』が補訂されて再版されたとき、タイトルは『世を啓く物語』に変更され、第二時間目と第三時間が正式に出版されたとき、それぞれ『世に警告する物語』と『世を目覚めさせる物語』という独自の名前が付けられました。

このように、「今昔物語集」は、後の読者にとって別名「世を照らす物語集」と何ら変わりません。 「世界を啓蒙する物語」「世界を警告する物語」「世界を目覚めさせる物語」という「三つの言葉」の文字通りの意味から、馮夢龍の編集と選集作業には厳格な基準があり、社会に利益をもたらすという目的も非常に明確であったことが分かる。

また、編纂者は「于世明演序説」という文章の中で、この本は「先代の奇蹟や地元のニュースを広く探して」入手したもので、収集と整理には何年もかかり、一朝一夕で完成できるものではないと述べています。本書で選択・編集された内容は、社会に役立ち、人々に善行を導く効果を達成するために慎重に選択されたものが多く、単なる無作為の抜粋ではありません。このような努力の末、ついにこの40編の記事集が出版されました。

コメント

『天下を照らす物語』の40章のうち、愛と結婚に関する章が重要な位置を占めています。当時の社会現実を直接反映し、社会の闇を暴くものもあれば、都市の下層階級の人々の暮らしを反映し、友人同士の誠実な友情を讃えるものもある。 「江星歌、真珠のシャツと再会」などの他の作品は、明代の商業社会の発展と中小商人の精神観を反映しています。封建的な説教や因果関係の否定的な考えを含んだ作品も数多くあります。明代の「俗語小説」と「擬俗語小説」の重要なアンソロジーの一つであり、後世の人々が「俗語小説」を研究するための重要な参考資料でもある。

『説話集』もまた、宋代から明代にかけての長い時代を経て生まれた作品です。それぞれの成立年代を正確に指摘することは難しいが、「趙伯生が茶室で仁宗に会う」、「史洪昭が皇帝と大臣に会う」、「陳従山が梅嶺で妻を失う」、「楊思文が燕山で旧友に会う」、「張固が瓜を育てて文武の娘と結婚する」、「僧侶が手紙で巧みに黄甫の妻を騙す」、「宋の四公が禁霊宮で大騒ぎする」、「王欣の死が一族を救う」などは、おおよそ宋・元の時代の古い章であることが確認できる。

他には、「蒋星歌、真珠のシャツと再会」、「陳玉石、金のかんざしを巧みに調べる」、「滕大因の幽霊、家財を分ける」、「楊巴拉澳、越国との不思議な出会い」、「沈小関、一羽の鳥で七人の命を殺す」、「胡牧地、豊都訪問時に詠んだ詩」、「沈小霞、出立時に皇帝への手紙に出会う」など、明代の新しい作品である。このアンソロジーは、古代の民間作家の小説執筆における卓越した芸術的才能を示しており、また宋、元、明の時代における民間小説の継続的な発展を具体的に反映しています。

馮夢龍は、古代から現代までの大衆小説の膨大なコレクションの中から、「民衆の耳に有益なもの」としてこれらの小説を慎重に選びました。 『三燕』に選ばれた作品は、芸術的に成熟した大衆的な俗語小説です。これらは、文人によって加工・創作された俗語小説風の文学傑作であるため、何よりもまず読者に愛され、文学芸術を大きく前進させ、文壇をリードしたため、文学史家は「三語」タイプの作品を「擬俗語小説」と名付けました。