蘇軾は『湖水を飲む（初め晴れ、後に雨）』という詩で何と書きましたか？

蘇軾は『湖水を飲む（初め晴れ、後に雨）』という詩で何と書きましたか？

「湖水を飲む - 最初は晴れ、その後雨」は宋代の偉大な詩人、蘇軾の詩です。彼は生涯を通じて数え切れないほどの有名な詩と文章を作り、後世に非常に深い記憶を残しました。後世の人々は彼を崇拝し、模倣しました。蘇軾の精神は決して消えることなく、今日まで受け継がれています。

これまで蘇軾の詩における功績についてたくさんお話ししてきましたが、ここでもう一度蘇軾の詩を鑑賞してみましょう。詩は歌詞とは異なります。詩の形式は比較的固定的で単純であり、全体的な感覚は退屈で、古風で、定型的です。詩は五字詩と七字詩の二種類に分かれている。詩の形式も四文と八文しかない。詩を編曲して組み合わせても、この四つの組み合わせから逃れることはできない。だから、時間が経つにつれて、人々は詩を退屈に感じるようになる。これが、後期の歌詞が発表されてすぐに人気を博した理由である。

しかし、蘇軾の詩は人々に明るさを与え、非常に新鮮な気持ちにさせ、また人々の気分を広げ、精神を高揚させます。例えば、彼の詩「湖水を飲むと、最初は晴れ、その後雨が降る」は、山や川の景色を生き生きと描写し、西湖を擬人化しており、永遠に記憶される傑作を生み出しています。

同様に、この七字律詩では、最初の二行で風景を描写し、最後の二行で近くの風景を通して遠くの気持ちを表現しています。まずは最初の2つの文を見てみましょう。明るい太陽の下では、西湖の水は非常に澄んでいてとても美しく見えます。雨の日は、西湖は山々に囲まれ、霧がかかって美しい色に満ちているように見え、これもまたとても素晴らしいです。最後の2つの文章は、風景を通して感情を表現したもので、本来の意図は、どんな服を着てもとても美しい若い美人のような西施に西湖を例えることです。実際、それは作者の自然への憧れと杭州の西湖への言葉では言い表せないほどの愛情を表現しています。

蘇東坡はあとがきで何と言っていたでしょうか？

まず、碑文と奥付とは何かについてお話ししましょう。実は、碑文と奥付は別々に議論されるべきものです。碑文とは、書籍、銘文、書道、絵画などの表に書かれた文章のことで、奥付とはそれらの裏に書かれた文章のことです。この2つを合わせて碑文と奥付と呼びます。銘文や追記の機能は、主に出来事の評価、鑑賞、検証、記録のために文章を書くことです。宋代以降、徐々に特殊な文体を形成してきました。銘文や追記は、碑文とも呼ばれ、書画の創作と鑑賞の専門用語です。一般的に創作に用いられるものを碑文、鑑賞に用いられるものを追伸と呼びます。

次に蘇東坡の碑文についてお話しましょう。蘇軾は当時の偉大な作家だったので、当然多くの碑文や追悼文を残しました。そのすべてを列挙すると、この記事は長すぎて読みにくくなるでしょう。要点だけお話ししましょう。

蘇東坡の碑文は非常に特徴的で、彼の真心を表現し、自然の法則に従っており、自然を擁護し、文学と芸術において無関心で単純な蘇軾の趣旨を十分に反映しており、蘇軾自身の性格も反映しています。碑文の内容自体も蘇軾の人生に対する姿勢を反映している。彼は心が広く、世俗的な事柄から離れ、何が起こっても満足し、高い志を持ち、内面の世界では平和と静けさを追求している。そして、文章のスタイルも、自分の感情に基づいて即興的に書くという原則に基づいています。蘇東坡の碑文と追悼文には賛辞、批判、質問、感情、議論、研究が含まれており、彼の個人的な学問的、精神的な世界の縮図となっています。

蘇東坡の碑文や奥書は、記事や詩、歌詞に関する論から、書画、紙、墨、筆、硯に関する論まで、また人物、出来事、物に関する論から、音楽、神や鬼、コミュニケーション、旅行、養生などに関する論まで、多岐にわたり、ほぼあらゆる分野を網羅しています。数十語程度の短いものから数百語程度の長いものまで、使用されている言葉は洞察力に富み興味深いものです。特に、彼の碑文に書かれた書道や絵画に対する考え方は、近現代美術や美学の主流の価値観にまでなっています。

蘇軾の赤ちゃんの沐浴に関する詩には何が書かれていますか？

他人の養子は知性を愛するが、私は生涯ずっと自分の知性に惑わされてきた。私は、愚かで失礼だが、最終的には何の害も及ぼさずに役人になる息子を育てたいと思っています。 ——蘇軾の赤ん坊の沐浴に関する詩。

蘇軾の赤ん坊を沐浴させる詩は、一種の悟りであると同時に無力感でもあり、彼自身の悲惨な状況を嘲笑するものでもある。

蘇軾の才能と名声は世界中に知られていましたが、残念ながら彼の官職は挫折に満ち、党内闘争の犠牲者となりました。度重なる降格と挫折は、彼に皮肉に満ちた気持ちを与えました。「洗子詩」は彼自身の比喩でした。蘇軾は聡明で才能に恵まれていることは認められているが、これらは蘇軾自身に何をもたらしたのだろうか？彼の知性と才能は生かされず、彼の知識は政治的貢献をせず、彼が誇っていた才能は蘇軾を有名にすることができなかっただけでなく、彼を最前線に押し上げた。彼の政敵は彼に報復し、彼の同僚も彼と政治的意見の相違があった。彼の才能と知性は、高いところから落ちたような挫折と無力感を彼にもたらした。

一方、蘇軾の目には、凡庸な才能を持つ人は有名にはなれないかもしれないが、平凡で健康な生活を送ることができる。これは、蘇軾が長年の浮き沈みと放浪の末に望んだものだった。蘇軾の考えでは、凡庸で愚かな人は、あまり野心を持たない。現状に満足し、非常に満足する。家族が安定している限り、他のことは個人的な配慮の範囲外である。そのような人は社会に挑戦せず、社会のトップの利益に触れることはない。当然、人災は少なくなり、個人の安全は保証される。

蘇軾の赤ん坊を沐浴させる詩も当時の社会を風刺したもので、才能のある人は挫折して排除され、報復される一方で、無能な人は安定した生活を送ることができる。なぜそうなるのか。この社会発展の傾向は間違っており、彼の深い無力感が紙に表れている。

蘇軾は『菩薩人』の中で何を書いたのでしょうか？

蘇軾の『菩薩人』は、回文詩という非常に興味深い作品です。詩全体の中で、2番目の文は前の文を逆に読んでいます。特に珍しいのは、詩全体が完全な意味を持ち、厳格なリズムを持ち、読みやすいことです。古代の回文詩の中で最も優れた作品と言えます。蘇軾は確かに機転の利いた偉大な作家であり、新鮮で優雅な傑作を簡単に思いつくことができ、本当にうらやましいです。

この詩は、真夏の午後に寝床に就く美しい女性の様子を描いています。真夏の季節は、人々は長い一日に苦しみます。美しい女性が昼寝から目覚めると、庭の外のしだれ柳をそよ風が吹き、涼しさを感じます。このとき、美しい女性は汗をかき、そよ風が彼女の薄いシャツを吹き飛ばし、涼しさをもたらします。そこで、美しい女性は喜んで起き上がり、バラ色の手で、愛する夫のために冷やしたレンコン粥を一杯用意し、暑さを和らげます。詩全体は心温まる作品ですが、回文形式で書かれているため、遊び心があり可愛らしく、より生き生きとした印象を受けます。

この詩の思想は深遠ではないかもしれません、それは日常生活のほんの小さな詳細ですが、作者は繊細で観察力があり、人生における普通の楽しさと感動的な瞬間を非常によく観察して描写することができ、それは作者が人生に対して豊かな関心を持つ人であることを示しています。詩全体を通して、美しい女性だけが描かれており、恋人は描かれていない。しかし、彼女の優しい表情からは、幸せな恋愛に浸っている女性であることが分かる。彼女の態度や表情はすべてそれを物語っている。これが蘇軾の偉大さです。彼は書かずに書きました。美しい女性の恋人は登場しませんでしたが、読者はすでにそれを感じ取ることができました。これが偉大な作家の力です。

蘇軾の有名な詩は何ですか？

蘇軾は死後、子孫によって宋代の傑出した詩人として称えられ、唐宋代八大詩人の一人に数えられました。これは、蘇軾の宋代詩における業績が深く、称賛に値するものであったことを示しています。

詩とciの違いは、ciは詩から生まれたものですが、詩よりも精巧に進化し、発展してきました。詩は形式に縛られており、発展の余地はあまりありませんが、ciは異なります。まず、ciには単語数の強制的な要件がなく、韻の管理がより緩やかで、感情を表現するのに適しています。

宋代の詩人の中でも蘇軾の詩は極めて特別で、宋詩の新たなスタイルを生み出した。蘇軾以前の宋辞の全体的なスタイルは優雅で優美であり、現代の小市民的感情に適していたと考えられています。しかし、蘇軾以降、宋辞のスタイルは優雅なものから英雄的なものへと大きく変化しました。爽やかでシンプルなスタイルから、広く開放的なスタイルへと変化しました。

蘇軾の全生涯の経験と宋辞の創作の独特なスタイルを組み合わせると、蘇軾の文学的創作は、人生の前半と後半の2つの時期に簡単に分けることができます。彼の政治キャリアにおける最初の大きな挫折は、非常に明らかな分岐点となった。蘇軾は人生の前半は情熱に満ち、宋朝の宮廷に全力を注ぎ、科挙制度を通じて国に貢献したいと望みました。実際、彼は科挙に合格しました。しかし、宮廷の複雑さは、素朴で情熱的な若者が自由に歩き回れる場所ではありませんでした。王安石との対立、新派政治家との矛盾の中で、蘇軾の人生は重大な変化を経験しました。彼の詩風は優雅なものから非常に寛大なものに変わりました。彼は宋詩で自分の感情をすべて表現し、わが国の大胆で奔放な宋詩の代表的な人物になりました。その中でも、「年女角赤壁郷愁」は最も代表的な作品です。

蘇軾の詩「阮朗帰梅」の主な内容は何ですか？

阮浪桂は曲名で、この梅詩は宋代の文豪蘇軾によって書かれたものです - 「夕暮れの月明かりにほのかな香りが漂う。ホールの前に春の木が立っている。なぜ東風は西隣に吹くのか？私の子供のドアはいつも閉まっている...」蘇軾の詩における先駆的で革新的なスタイルは、彼の詩を独特で際立たせています。幅広い内容を歌詞や音楽に織り交ぜ、情景描写で作者自身の心情を表現するのが得意。

『阮朗桂・梅詩』の第一節の「春」という字はとても上手に書かれており、春の使者を思い起こさせます。春の先駆けは当然梅の花です。同時に、早春に梅の花が群がって咲く暖かく豊かな情景も表現しています。この描写手法は斬新かつユニークであり、記事の表現力を高め、読者に没入感を与えます。詩の次の行「彼女の肌は冷たく、彼女の顔は翡翠のようで、彼女の頬には均一に粉が塗られていない」は、孤独な少女のイメージを描写しているが、空っぽの部屋で一人ぼっちになっている悲しい女性の描写として理解することもできる。春、梅の花が満開の頃、この女性は空っぽの部屋に一人でいて、何の気もなかった。彼女は肌が白く、美人だったが、着飾ることには全く気を配らず、顔に均等にお粉を塗らず、まるで元気がないかのように家にこもっていた。彼女がいかに孤独で、いかに憂鬱で退屈だったかがわかる。彼女は遠くにいる、とても恋しい人に梅の花を摘んであ​​げたいと思っていましたが、贈ることができないのではないかと心配していました。この気持ちは彼女をさらに憂鬱で悲しくさせ、彼女の心はさらに空虚で悲しいものにしました。

蘇軾の作品は主に春をテーマにしており、風景描写を通して柔らかく優雅な感情を表現するのが得意です。これも彼の特徴の 1 つであり、人物を描写するために物を使用し、描写されている物を強調して現実を風刺するか感情を表現し、比喩、平行法、擬人法を通じて感情を表現したり社会的現実を風刺したりするという主な目的を達成しています。