雅歌集に載っている恋愛詩とは何ですか？雅歌集に描かれた愛の物語

『詩経』はわが国最初の詩集であり、西周初期から春秋中期までの詩創作を代表しており、その中でも恋愛を描いた章が大きな割合を占めています。愛は人間の最も美しい感情の一つです。『詩経』に収められた愛の詩は、温かくロマンチックで、純粋で自然です。それは心と心の交流であり、感情の衝突です。後世の恋愛詩の多くは派手で不自然であり、文学的価値においては『詩経』にはるかに劣る。

『詩経』に記された出来事は500年以上の長い期間に渡るため、分析する際には、時代や地域によって異なる恋愛詩の特徴も見なければなりません。一般的に、周王朝の結婚と恋愛の習慣は、開放的なものから保守的なものへと変化していった。

周王朝の初めには、儀式や倫理が初めて確立され、古代の慣習がまだ存在していました。若い男女の恋愛に対するタブーはほとんどなく、比較的自由でした。

「正風琴薇」はまさに代表的な作品です。この詩は、鄭国の旧暦3月初めの紀日に男女が集まる様子を描いています。 3月は大地が暖かくなり、太陽が明るく輝き、至る所に花が咲きます。多くの男女が秦水河と渭水河のほとりに集まり、清めの儀式を行い、幸せな結婚を祈ります。ハーブを持ったカップルが賑やかな群衆の中を歩き、春の息吹を感じ、愛の甘さを味わっていました。彼らは歩きながら互いに戯れ、愛の証として牡丹を贈り合いました。この詩は、楽しく流れるような音楽のようで、無邪気で、シンプルで、ロマンチックで、自由です。封建時代の道徳家によれば、『珍味』全体は「男を誘惑する言葉で満ちている」、実際は「わいせつ」である。しかし、今日の視点から客観的に見ると、道教の人々の口から出るこのいわゆる「わいせつ」は、礼儀作法の束縛に縛られず、まさに人間の自然な本性であり、生き生きとした人生の表れであり、天地の精神に対する真の服従である。それは調和、自由、平等を象徴し、喜びと無邪気さの感覚を醸し出します。

詩「周南官姑」の作者は、水楯を摘む優美で美しく、徳が高く、誠実な少女への愛と追求を熱烈に表現しています。「川の中の島でコウライウグイスが歌っています。優美な女性は君子の理想の伴侶です。」彼は彼女への憧れと願望を表現しています。彼の気持ちは素朴で誠実で、喜びが長く続き、少しの悲しみがあり、男女の愛の率直さと俊敏さを示しています。

魏の歌にある「木瓜を投げてみろ、玉のペンダントでお返ししよう。それは褒美ではなく、永遠の友情の証だ」という一節は、古代の若い男女が集団で集まり、自由に愛し合う自由の美しさを表現しています。女の子は集まりで恋人に美味しい果物を投げ、男の子は玉のペンダントを外して愛の証として返します。この詩には、男性と女性の幸せな集まりの色がはっきりと表れています。一方では、お互いの愛情を表現するために愛の証を贈り合い、他方では、お互いにデュエットを歌って気持ちを表現しようと誘い合います。

「昭南有梅」は梅を摘みながら歌う少女の感動的な歌で、青春を大切にし、愛を切望する気持ちが表現されている。

「微風奇澳」という詩は女性の声で書かれており、男性の容姿、才能、心、ユーモアを称賛し、さらに男性に対する彼女の限りない愛と深い感情を表現しています。

北の歌集の「静かな娘」は、男女の秘密の再会を描いています。「静かな娘はとても美しく、街の片隅で私を待っています。私は彼女を愛していますが、見ることができないので、頭を掻いて躊躇しています。静かな娘はとても魅力的で、私に赤い筒をくれました。赤い筒は明るく、私はあなたの美しさに満足しています。彼女は牧場から戻ってきましたが、それは本当に美しくてユニークな花穂を持っていました。美しいのは娘ではなく、美しさの贈り物です。」男は街の片隅で恋人を待っていますが、とても焦り、頭を掻いて躊躇しています。恋人が来たとき、彼女は赤い筒と茅をプレゼントしました。彼はそれらを大切にして遊び、手放すことができませんでした。それは贈り物が特別だったからではなく、美しい女性からの贈り物だったからです。主人公の気持ちが繊細で誠実な方法で表現されています。男性を通して恋の甘さや苦さが表現されていますが、その一方で、当時の女性たちも恋に対して美しい期待を抱いていたことが側面から見て取れます。

自由な恋愛は、家族やその他の要因によって徐々に制限され、親の命令や仲人の言葉によって愛する人と結婚できない人も増えています。その喪失感と悲しみを誰が十分に表現できるでしょうか。

『鄭風江中子』のヒロインはこれらの礼儀作法を恐れています。 「愛しい鍾子よ、どうか私の村に入って来ないでください。私の杉の木を折らないでください。私は両親を恐れているのに、どうして彼を愛せるのでしょう。鍾子は大切にされるべきですが、両親の言葉も恐れるべきです！」 鍾子への愛と両親、兄弟、同胞の言葉は、少女の心の中で絡み合った矛盾になっています。一方には愛する人がいて、もう一方には両親と兄弟がいます。彼女はどうしたらいいのでしょうか？どれほどの悲しみ、どれほどの矛盾、少女は自分の思いをどう表現できるのか？

『亳州雍雍』「この女の二本の髪は白く、まさにこれが私の型です。私は死ぬまで変わることはありません。母は天からの賜物であり、人のことは分かりません。」この女性は愛のためなら死をも厭わないほど執拗に結婚と愛の自由を追い求め、母と天に向かって泣き叫ぶ激しい感情は、愛が妨げられたときの極度の苦痛と、自立した結婚への強い願望を表しています。これは、当時の女性たちが恋愛の自由と結婚の自由を切実に求めていたことを示している。

恋人を失った悲しみや苦悩を繊細に表現した詩も数多くあります。例えば、「蜜柑」という詩では、「蜜柑を摘んでも、籠はまだいっぱいにならない。ああ、恋人を恋しく思い、ぐるぐると歩き回る。」とあります。詩の中の女性は遠くにいる恋人を恋しく思っています。蜜柑を摘むときは、恋人のことばかり考えます。その結果、長い間摘み続けても籠はいっぱいになりません。もう一つの例は『鄭風子進』の「あなたの緑の首輪、私の心はいつもあなたと共にあります。私が行かなくても、なぜ私に知らせてくれないのですか？」です。これには恋人に対する不満や不満が含まれています。 「ずる賢い少年」という作品もあります。「あのずる賢い少年は、私と話をしてくれない。あなたのせいで、私は食べられない！あのずる賢い少年は、私と一緒に食事をしてくれない。あなたのせいで、私は休めない！」恋人は彼女を無視したため、彼女は眠ることも食べることもできなくなっていました。鄭風の「風雨」には、「風雨は悲しく、鶏は鳴いている。君子に会った今、どうして嬉しくないだろうか？」という一節があり、恋人に会えた喜びを表現しており、恋人をどれほど恋しく思っているかが分かります。

「秦風見家」では、「葦は青々と茂り、白露は霜に変わる。恋人は水の向こう側にいる。彼女を追って上流へ向かうと、道は長く、障害物がある。彼女を追って下流へ向かうと、彼女は水の中心にいるようだ。」とある。この詩は報われない愛についてである。愛する人が手の届かないところにいて、どれほどの悲しみと憧れがあることか！

妻や夫を恋しく思う詩もまた深い感情に満ちており、平易な言葉で深く残る感情を表現しています。

「北風集古」 「私たちは生死を共にする。私はあなたの手を握り、あなたと共に年を重ねる。」 家を離れた男は昼も夜も恋人を恋しく思う。月明かりの下で交わした「私はあなたの手を握り、あなたと共に年を重ねる」という誓いを思い、そして今日の世界で彼らが直面している別れや死、孤独を思う。どうして涙を流さずにいられるだろうか？ 「伯の東から、私の頭は飛んでいる雑草のようです。軟膏と入浴剤はありませんか？私の顔に合う人は誰ですか！雨は降り、太陽は昇っています。伯が恋しいと言いたいのですが、私の心は病気です。草はどこにありますか？木の裏側と言います。伯が恋しいと言いたいのですが、私の心は病気です。」

「微風伯曦」は、夫に去られて以来、服を着たり体を洗ったりする気力もなく、毎日夫への恋しさに苦しむ女性を描いています。 「ボの東から来た私の髪は、飛ぶ草のようです。髪を洗う軟膏はないのでしょうか？誰が私の髪の手入れをしてくれるのでしょうか？雨は降り、太陽は明るく昇っています。私はボが恋しいと言いたいし、頭の痛みに耐える覚悟もあります！」国のために戦うことは英雄的かもしれませんが、孤独と人生の分離は常に感情のある人々を悲痛にさせます。

また、『詩経』には新婚夫婦を祝福する詩も多くあります。例えば、「桃花」の「桃の木は若くて柔らかく、花は明るく美しい。娘は結婚して、家族にふさわしい」などです。この詩は軽妙で生き生きとしており、詩人は花嫁を熱烈に称賛し、幸せな結婚生活を願っています。

『雅歌』は美しい愛を讃え、切望する一方で、恋人を捨てる者に対しては批判的で、犠牲者に対しては深い同情を表明している。 「微風芬」は、捨てられた女性が自分の不幸を語る詩である。この詩は、まず二人の愛、結婚、そして最初の結婚の美しい生活を甘い口調で語り、次に時の流れ、夫の不貞、そして彼女に対する夫の残酷さを悲しい口調で語る。人生の苦難と不幸に対する嘆き、そして青春時代の甘い生活への果てしない郷愁が詩の言葉に浸透しており、そこから古代の男女の地位の不平等と女性の生活の不幸も見ることができる。約束をしたら、結果については考えないでください。考えないなら、何の意味があるのでしょうか？

「谷風」もあります。「谷風は風や雨のように優しく吹く。私が怖くて怖いときは、あなたと私は一緒にいる。私が安心して幸せなときは、あなたは私を捨てる！」危険なときはお互いに頼り合うが、平和で幸せなときは、彼女は私を捨てる。

『詩経』は古代中国文学史上稀有な逸品であり、その恋愛詩は当時の人々の感情生活を反映しており、実際、その思想的含意は現代の観点から見ても大きな芸術的価値を持っています。良いものは、常に時の試練に耐えます。何千年も経った今でも、『雅歌集』はその並外れた魅力で人々を魅了し続けています。