『西遊記』では、七仙女、西王母、玉皇大帝の関係はどのようなものですか？

玉皇大帝と太后の関係は？夫と妻。玉皇大帝と七仙女の関係は？父と娘。

これは多くの友人たちの内なる答えです。

もちろん、全員が友達というわけではありません。

神話の世界では、太后は女仙のリーダーであり、玉皇大帝の皇后であるかどうかは定かではありません。また、七仙はただの七人の仙女であり、玉皇大帝の娘であるかどうかは定かではありません。

『西遊記』ではどうでしょうか？玉皇大帝と皇太后は夫婦であると断言できます。

原作では、「仙女が進み出て言った。私たちは太后の命により桃の宴を開くためにここに来たのです。ここに着くと、まず地元の神々と園内の他の神々に会いましたが、大聖人を見つけることができませんでした。太后の命に遅れるのではないかと心配し、大聖人を待つことができず、まずここで桃を摘みました。どうかお許しください。」とある。（呉承根の『西遊記』第5章：桃の節句の混乱、大聖人が仙薬を盗み、天宮の神々に反抗し、怪物を捕まえる）

勅命については、これ以上言う必要はないと思います。皇太后か女王の勅命です。ここでは明らかに女王です。

呉承恩の著作では、太后は玉皇大帝の皇后である。

これは驚くことではありません。なぜなら、『西遊記』では神の力が最高であり、道教の三清らも玉皇大帝に屈したにもかかわらず、玉皇大帝を三界の偉大な主として認めなければならなかったからです。

皇太后と玉皇大帝の関係を詳しく説明する必要はありません。一つの「勅令」ですべて説明できます。皆さんは宮廷ドラマをたくさん見たことがあるでしょうから、勅命の意味を説明する必要はありません。

七人の仙女はどうでしょうか？玉皇大帝の娘なのでしょうか？責任を持って申し上げると、そうではありません。

武承恩が玉皇大帝の子供達を登場させなかったのは、彼の神話的背景が他のものと異なっていたからである。玉皇大帝の子供達を捏造するのはあまりにもとんでもないことである。

彼は自分の子供については触れず、甥の二郎先生振君についてのみ言及した。

原作では、土地の神様が七人の妖精をどのように迎えるのでしょうか。

原作の小説にはこうある。「土地の神は言った。『仙人よ、待ってください。今年は例年と違います。玉皇大帝は孫悟空をここの監督に派遣しました。園を開く前に孫悟空に知らせなければなりません。』

仙娥は妖精を意味します。

もし彼女が本当に王太后の娘だったなら、彼女は今でも自分のメイドたちを「妖精メイド」という一般的な言葉で呼ぶでしょうか? 絶対にそうではありません。

七人の妖精たちが桃を摘み損ねたことを女王陛下に報告したとき、どのように行動したかを見てみましょう。

原作では、「七人の仙女は大聖人の呪いに囚われ、天が一周しないと解放されないと言われている。それぞれが花籠を持ち、太后に報告して言った。『天に等しい大聖人が魔法で私たちを囚ったので、遅れて来ました。太后は尋ねた。『桃は何個摘んだのですか？』仙女は答えた。『小さな桃は2籠、中くらいの桃は3籠だけです。後ろには大きな桃は1つも残っていませんでした。大聖人が盗んだのだと思います。彼らが探しているとき、大聖人が突然出てきて、彼らを殴り、宴会に誰が招待されているのか尋ねました。』」

これは娘が母親に報告する方法ですか? いいえ。

このことから、七人の仙女は、天国の宮廷女官たちの中で最も際立った特徴を持つ 7 人であることがわかります。

七人の仙女は、間違いなく『牛飼いと織女』の織女ではなく、『西遊記』の天上の宮殿にいる普通の侍女 7 人です。『西遊記』の月宮の主が嫦娥仙女ではなく月の王であるのと同じように、嫦娥仙女も月宮にいる仙女の 1 人です。

『西遊記』の玉皇大帝には王太后という女王がいるが、七人の仙女は玉皇大帝の娘ではない。