「東への帰還」が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

ドン・フアン

李尚閔（唐代）

私は仙人の才能を持っていますが、それを知りません。私は10年間、華芝を選ぶことを夢見てきました。

秋風が吹き、雲が黄色に染まる。私は昔の先生を捜すために松陽に戻る。

翻訳

彼は仙人の才能を持っていたが、それを知らなかった。過去10年間、彼は夢の中で貴重な霊芝を頻繁に摘んでいた。

夕暮れになると、秋風が大地を吹き抜け、空は黄色い雲でいっぱいになりました。山に戻って昔の先生のところへ行ったほうがいいでしょう。

感謝

最初の文は、詩人には不死になる才能があるが、そのことに気づいていないという自虐的な文です。本当にバカバカしいですね。これは、世の官吏となる才能がないのに科挙を受けたことを自嘲し、落ち着かず盲目的に失敗するであろうことをしている自分をあざ笑うことである。私には悟りと不死を求める才能しかないので、自己認識を持つ方が良いのです。 2番目の文は、ここ10年ほど夢の中で霊芝をよく摘んでいたと述べており、これは彼の実際の考えを表しており、彼が確かに長い間隠遁と超越の意図を持っていたことを意味します。自虐と自慰から彼の本来の考えの表現まで、それはまさに彼の複雑な心理を表しています。なぜなら、世に仕えることと隠遁することという二つの側面は、当時の知識人の間では一般的な心理的傾向だったからです。自嘲した後、彼は世間から離れて、次のことを意味しました。試験に落ちても構わない、悲しむ必要はない。霊芝を摘む人生を長い間夢見てきたのではないだろうか。試験に落ちたら、戻って道教を学んだら素晴らしいと思いませんか。したがって、最後の2つの文は、次の意味に従います。戻って当時の主人を見つけたほうがよい。しかし、それにもかかわらず、この自慰は依然として憂鬱に満ちています。 3番目の文に描かれている荒涼とした風景、大地を揺るがすような秋風、夕暮れの黄色い雲などを見ると、詩人の気分が極めて低く憂鬱であることが十分にわかります。詩人の心の中で最も理想的なことは、できるだけ早く世に奉仕することを望んでいることであり、隠遁して不老不死を求めることは実際には望んでいないようです。

背景

玄宗皇帝の大中治世11年（857年）、李尚閔の生涯は終わりを迎えようとしていた。数年前に妻が他界していたものの、彼には養うべき子供たちと重い家族の重荷が残っており、そう簡単に松陽に戻って昔の師匠を捜すことは不可能だった。この詩は彼が科挙に合格する前、そして結婚する前に書かれるべきだった。