孫悟空は『西遊記』の正義の英雄であり、彼の個人的な影響力は『三国志演義』の関羽に匹敵します。 彼の美徳は誰の目にも明らかだ。 小白龍が「仁義の猿王」と言っているのは間違いではありません。獅子駱駝嶺の緑獅子魔でさえ「孫悟空は仁義の猿王だ」と言っているほどで、彼の有名さが伺えます。 この観点から見ると、孫悟空は、単にその「猿の性質」に基づいて、魔界では尊敬に値する、手強い敵であったかもしれない。 しかし、恩と恨みがはっきりしていた孫悟空が、なぜ朱八戒と沙和尚に百花秀公主の二人の子供を死なせてしまったのでしょうか。このかわいそうな二人の子供は、一人は10歳くらい、もう一人は8、9歳で、何も知らないただの遊び好きな子供でした。ご存知の通り、百花秀公主は三蔵法師の恩人と言えます。三蔵法師は万子山の伯月洞の虎口から逃れることができたのは、百花秀公主の奎木浪に対する戦略のおかげです。 親切にされたのに敵意で返すというのは孫悟空のやり方ではないようだ。 ——問題は、百花秀公主が孫悟空に恩義があるかどうかだ。 『西遊記』の原作を読んでみましょう。 姫は微笑んで言った。「心配しないでください、長老。あなたが経典を探しているのなら、私はあなたを救うことができます。宝象国は西に向かう主要道路です。手紙を持って私の両親に敬意を表してください。私はあなたを助けてくださるよう頼みます。」三蔵はうなずいて言った。「菩薩女よ、もしあなたがまだ私の命を救うことができるなら、私は喜んで使者になります。」 これは百花秀公主が唐和尚を救出する前の二人の会話です。 これは百花秀公主と唐和尚の間の「口約束」とも言える。 甲の百花秀公主と乙の唐和尚は、公主が唐和尚を解放し、唐和尚が公主へ伝言を送ることに同意した。 唐僧はうなずいて信頼を受け入れた。契約が成立し、唐僧は宝郷国に行き、王に会い手紙を届けた。契約が完了しました。 法的な観点から言えば、契約条件を履行した後、百花秀公主と唐和尚の間には契約関係はなくなります。 しかし、そのような「法理」は、「一滴の恩に一泉の水で報いる」という「合理性」とは合わないと考える人も必ずいるだろう。 結局、百花秀公主は唐僧の命を救った。手紙だけで恩返しをするのは、ちょっと単純すぎる気がします。 しかし、疑問は、百花秀公主が唐和尚を救出したとき、孫悟空はそこにいたのか、ということです。 当時、孫悟空は花果山にいて、唐和尚のことを心配していました。 自分の目で見ずに恵みについて語れるでしょうか? 花が咲いたとき、孫悟空が僧侶を喜ばせるためにそこにいたと仮定しましょう。孫悟空の性格を考えれば、彼は間違いなく姫に感謝するでしょう。そして、黄衣の怪物を捕らえていたとき、彼は「姫の二人の子供たちを適切に処理した」かもしれません。残念なことに、僧侶を喜ばせるために花が咲いたとき、孫悟空はそこにいなかったので、善行は他の人に見られず、恩恵は大きく減額されました。 そのため、孫悟空が百花秀から返せる恩恵はほとんどありません。 さらに、百花秀が産んだ二人の子供は、人食いの黄衣の怪物から生まれた子供でした。 原書には「二人の小さな悪魔の子供たち」と書いてあります。 観音菩薩はかつて、孫悟空が人間を殺すのは悪いことだが、怪物を殺すのは孫悟空の功徳であると明言した。 年齢に関係なく、また正しいか間違っているかに関係なく、私たちは一人を逃がすよりも、誤って千人を殺してしまうことを選びます。 白花秀公主の生まれた子供は「二匹の小悪魔の子」だったので、彼らを引き取る理由はなかった。 彼を殺さなければ、新年まで彼を留めておくのでしょうか? その後、天上の宮廷の二十八星の一人であった奎木朗が天上に赴いて罪を認め、真実が明らかになった。結局、奎母朗は黄衣の怪物であり、百花秀は貂香宮の仙女であり、奎母朗と仙女は互いに深い愛情を抱いていたが、玉皇大帝の天廷の厳格な規則によると、仙人同士の愛は天の聖地を汚すことになるので、仙人同士が本当に恋に落ちて仙人のように幸せな生活を送りたいと思っても、人間でも悪魔でも神でもない子供を産むことは絶対に不可能だった... 天宮に滞在した孫悟空、朱八戒、沙悟浄は皆このルールを理解しています。彼らは理解していませんでしたが、同じルールの下では、塔の李王だけが、一人の妻と三人の息子と一人の娘を持つことができました。 だから、この二人の子供は議論の余地なく死ななければなりません。 この観点からすると、孫悟空が朱八戒と沙僧に百花秀公主と奎沐浪行公主の間に生まれた二匹の小さな悪魔の子供を投げ殺させたのは、誰にとってもハッピーエンドであるように思われます。 玉皇大帝はなんと神聖で慈悲深く、慈悲深い天上の存在なのでしょう。なんと正義感と騎士道精神に満ちた孫悟空なのでしょう。 |
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