中国仏教の奇妙な現象：誰も大乗菩薩を崇拝しない

中国のどの寺院の本堂にも「三聖殿」があります。紹介文を読むと、三聖とは阿弥陀仏、観音菩薩、大乗菩薩のことであることがわかります。阿弥陀仏に次ぐ位があり、観音菩薩と並んで挙げられている「大乗菩薩」について、どうして私は聞いたことがないのでしょうか。何十年も「西遊記」に浸かっているのに、この菩薩について聞いたことがありません。本当に私の自尊心を傷つけられます。帰国後、すぐにインターネットで仏教を勉強したところ、大乗菩薩について知らなかったのも無理はないことが分かりました。

『沙陀羅尼経』によれば、沙陀羅尼界にアヴィチという名の王がいた。彼の長男はブーミ、次男はニマと名付けられた。その後、観音菩薩は阿弥陀仏、菩薩は観音菩薩、尼菩薩は大乗菩薩になりました。わあ、大乗菩薩、阿弥陀仏、観音菩薩は前世では近い親戚だったんですね。しかし、中国の民間信仰における大乗菩薩の影響力は観音菩薩のそれに比べてはるかに小さく、大乗菩薩が単独で崇拝されることはめったにありません。なぜこのようなことが起こるのでしょうか?

まず第一に、大乗菩薩と観音菩薩はあまりにも似ていると思います。 『阿弥陀経』には、大乗菩薩は紫金色の光を放ち、その容貌や装飾は観音菩薩と同じであると記されている。 『阿羅陀羅尼阿羅利部』には、観音菩薩と大乗菩薩はともに純金の白い炎で、右手に白箒を持ち、左手に蓮華を持っていると記されています。大乗菩薩の体は観音菩薩の体よりわずかに小さいです。 2つのbodhisattvasの間には2つの違いがありますアミタバのアテンダントは、ヴァロキテスヴァーサトバを手にしていますが、マハスタマプラプタは、この違いを抱きしめていることです。 attva -avalokitesvara bodhisattva。その結果、菩薩摩訶薩は姿を消しました。

第二に、菩薩摩訶薩の神々しい姿の動きがあまりにも衝撃的だったと思います。観音菩薩が現れる時は、軽やかで優雅な姿で葉に乗って現れると言われています。しかし、『四易経』には、菩薩摩訶薩が現れると、歩いて渡るのが好きだと書かれています。 「この方が現実に思えませんか？」と尋ねる人もいるかもしれません。問題は、大乗菩薩が歩くと、世界十方のすべてのものが揺れ、大乗菩薩が座ると地面が揺れ、それが徐々に広がり、世界全体が揺れるということです。それはどのくらいの規模の地震でしょうか？ 人々は死ぬほど怖がるのではないでしょうか？ それを崇拝することはできません。 崇拝することはできません。

最後に、私は菩薩摩訶薩が人間界に滞在した時間が短すぎたと考えています。仏典には、大乗菩薩は現世では阿含陀羅尼王と趙涛尼王（実際には同一人物だったのではないかと思う）の次男に過ぎなかったと記されている。つまり、大乗菩薩は二世の間だけ人間界に留まったということだ。それだけでは十分ではありません。十数回の生涯にわたって生まれ変わった他の仏や菩薩と比べると、大乗菩薩はあたかも人間界に一度も住んだことがないかのようです。菩薩は滅多に人間と交流しないので、当然この菩薩のことを覚えている人は多くないでしょう。

もちろん、最も重要な点は、中国東部には大乗菩薩に関する奇跡的な伝説が存在しないということです。中国人は非常に現実的です。伝説がなければ、それは機能しないことを意味します。効果がないの？なぜあなたを崇拝しなければならないのですか？