毘沙門天: インドのバラモン教の神であり、仏教の四大神のうちの一人。

毘沙門天は仏教を守護する偉大な神様であり、四天王の一人です。民間伝承によれば、この王は古代インドのバラモン教の神であり、古代インドの叙事詩「マハーバーラタ」などの書物にも登場している。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

導入

北天王はすべての天の守護者であり、中国の大乗仏教寺院の「天王殿」にある像です。通常、彼は緑色で、鎧を着ており、右手には知恵の傘、左手には神聖なネズミ（宝を吐くネズミ）を持っています。 「Vaiśravaṇa」はサンスクリット語の音訳で、「知識のある」という意味です。王は須弥山の北方世界にいます。彼は手に知恵の傘を持ち、悪魔を鎮め、すべての生き物の精神修行を守ります。

北の護法者、毘沙門天は、儀式によれば、八宝菩薩が顕現した護法体であり、北の多宝仏の化身でもある。したがって、僧伽の宝であり、超越世界の護法者である。本質的には四天王の北方財神と同一人物ではあるが、その現れ方が異なるため、単純に同一視することはできない。四天王は世俗的な守護者であり帰依の領域内にはいないのに対し、毘沙門天は超越的な守護者として現れ、帰依の領域内の帰依の対象となります。

北天の王である毘沙門天には、八種の天人、諸天、その他の神々を含む無数の従者がいます。宇宙の守護神である北の財神の像は、通常、白檀のような金色の体、一面、二本の腕を持つ姿で中国の大乗仏教寺院に描かれています。右手には様々な貴重な宝物がちりばめられた直立した塔を持ち、左手には無限の宝物を吐き出す宝吐きネズミを持っています。彼の顔は少し怒っているように見えた。王様の衣装はとても豪華です。頭には金と宝石で飾られた王冠をかぶり、上半身は貴重な宝石で飾られ、背中の後ろでは2本の緑の絹のリボンが蓮華座まで蛇行して流れています。像は右手に象徴的な勝利の旗を持ち、像がすべての善良な人々にもたらす富と幸福、そして良い天候と豊作に欠かせない貴重な雨と露を象徴しています。彼は左手に、無限の富を与える能力を象徴する、宝物を吐き出す真っ白なネズミを持っています。王のお気に入りの乗り手は、赤いたてがみを持つ白いライオンです。ライオンの口は大きく開いており、あらゆる種類の宝物や富を吐き出して、すべての貧しい人々や苦しんでいる人々を救うことができます。

感動的な物語

唐代の武空三蔵法師が翻訳した『北毘沙門王護法礼』にも次のように記されている。

天宝元年（742年）、安渓城は外国軍に包囲されました。毘沙門天が城の北門楼に現れ、明るい光を放ちました。また、「金鼠」が敵の弓弦を噛み切り、金の鎧を着た三百から五百の神兵が太鼓を打ち鳴らし、その音は三百里を揺らし、大地は揺れ、山々は崩れ、異国の軍隊は敗北した。安熙はこの出来事を皇帝に報告し、皇帝は非常に喜び、すべての省と都市に城の塔の北西の隅に天王の像を置いて崇拝するように命じた。

一時期、毘沙門天は非常に有名になり、彼のお香は非常に人気がありました。

毘沙門天は富の神です。

富の神への賛美

財神の体は金色です。

貴重な旗と銀色のネズミを持っています。

その力は夜叉たちを鎮圧し、

頂点の光を持つ天王、毘沙門天。

私の師の健康を祈ります。

仏教の隆盛が永遠に続きますように。

皆さんもお供え物をして財神に敬意を表しましょう。上海のチュアンミンさんが書きました。敬虔な心で頭を下げ、北の財神に供物を捧げれば、大きな富が得られるでしょう。したがって、天王星は富を司ります。

中国の唐の時代には毘沙門天の信仰が広まっていました。唐の明皇帝は毘沙門天の加護のおかげで多くの反乱を鎮めることができたので、特別に毘沙門天を祀るよう命じました。唐の軍隊はみな「天王旗」と呼ばれる毘沙門天の姿を描いた旗を掲げ、軍の繁栄を祝福しました。

仏教が日本に伝来した後、戦国時代の武将の多くが仏教を信仰しました。また、毘沙門天の化身を自称した越後の軍神・上杉謙信など、有名な「毘沙門天様」も登場しました。彼の軍旗には「Bi」（「Bi」の別形）という文字が書かれていた。毘沙門天は、日本の民間信仰における「七福神」の一つにも数えられています。日本の民間伝承によると、かつて毘沙門天を祀る寺院があり、その寺院の僧侶たちは空の椀を空中に投げることで食べ物を得ることができたそうです。

毘沙門天の本来の像は、右手に仏塔を持ち、左手に三叉槍を持っています。後の中国では、「良い天気と豊作」という縁起の良い意味に合わせるため、像の塔と手に持つ戟は、一般的に「雨」を表す「傘」に変更されました。毘沙門天には多くの息子がいます。一人は杜甫、もう一人は娑婆（娑婆は毘沙門天の孫だという説もあります）です。二人とも仏教の重要な守護神です。

多くの人々は、『冊封神演義』や『西遊記』に登場する塔頭天王の李靖のイメージが『毘沙門天王』から派生したものだと信じています。

中国の大乗仏教寺院では、北天王の毘沙門天は須弥山の北に鎮座する守護神であり、東天王のドゥリタラーシュトラ、南天王、西天王とともに「四大天王」として知られています。

大日如来注釈第五巻にはこう記されている。「北門の隣には天の王である毘沙門天が置かれ、その左右には夜叉の八大将軍が置かれる。そのうちの一人はマニバドラという名で、その名は宝仙と訳される。」 2番目の名前はBrunabhadraで、マンシアンを意味します。 3番目の名前は、以前は三芝と呼ばれていた、盤枝佳です。 4つのShaduoqili。 5番目はシマヴタという名前で、雪山に住んでいる人です。 6番目はVisakaです。セブン・アヴィチ。ハーフチャラが8個。 （北の財神の配下八人、八大夜叉将軍の紹介）

中国の仏教徒によると：

ジャンブドヴィーパの北の大陸に住むのは北の富の神であり、宝を吐き出す獣を手に持ち、世界に無限の資源を提供する偉大な黄色の神です。北方財神、天王、宇宙体の守護像の体からは何千もの光線が放射されています。領主は宝石で飾られた王冠をかぶり、金色の鎧の上に豪華なローブを着ていました。彼の目は大きく見開かれ、虎のひげがありました。彼のお気に入りの乗り物は、緑のたてがみを持つ吠える白いライオンでした。

王の右手は絶えず智慧の傘を回しており、それはすべての生き物に継続的に資源を分配することができます。王の左手には宝を吐くネズミが握られており、宝を吐くネズミはその貴重な口から無尽蔵の宝を吐き出すことができると言われています。王の周りには財宝を司る八柱の神様がおり、「八宝八馬神」として知られています。富を司るこの8人の神は、富の神ランセをしっかりと取り囲んでいます。彼らはランセとよく似ており、力強いですが凶暴ではありません。彼らはそれぞれ右手に魔法の道具を持ち、左手には宝物を吐き出すネズミを持っています。

『神代志』では、毘沙門天は莫力鴻と呼ばれ、魔法の武器である渾元傘を担当していました。彼は西奇を攻撃するよう命じられ、最終的に黄天花の心臓を貫く釘で釘付けにされ、死亡しました。