「赤ちゃん沐浴詩」が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

赤ちゃんのお風呂の詩

蘇軾（宋代）

誰もが息子が賢くなることを願って育てますが、私の知性は生涯ずっと私を誤った方向に導いてきました。

私はただ、我が子が愚かで無礼な子であっても、災難やトラブルに見舞われることなく役人になれることを願うばかりです。

翻訳

子供を育てる人は誰でも、自分の子供が賢くなることを望みますが、私は自分の利益のために賢すぎました。

私はただ、自分の子供たちが少し愚かで鈍感で、無事に役人として成長してくれることを願っているだけです。

感謝

赤ちゃんを洗うのは古くからの習慣です。赤ちゃんが生後3日目または1か月になると、親戚や友人が集まってお祝いし、赤ちゃんを洗います。蘇軾は息子が生まれたとき、「子を洗う」のほかに「子を洗う」という詩も書いた。この詩の言語はシンプルで分かりやすい。28語しかないが、感情は起伏に富んでいる。表面的には子供向けの詩だが、実際は権力者や富裕層を風刺しているだけでなく、「生涯の挫折を訴えているようだ」。

蘇軾は宋代仁宗の嘉祐二年に進士となり、鳳翔の知事、宮廷の宰相を務めた。宋代の神宗皇帝の治世中、王安石の新法に反対したため、杭州などに地方官として派遣された。その後、彼は新法を風刺する詩を書いたため逮捕され、北京に連れ戻され、検閲局によって投獄された。釈放後、彼は黄州民兵の副特使に降格された。宋代の哲宗皇帝の治世中に、彼は翰林学者に召されました。その後、杭州知事に任命されたが、その後も度々降格され、恵州、瓊州、彰化へと順次降格された。宋の徽宗皇帝が即位し、大赦を発令した後、彼は北京に呼び戻され、常州の宿屋で病死した。

蘇軾は詩と散文の両方に優れた文豪でした。彼の作品は言葉と思想の洗練に重点が置かれており、この七字四行詩も例外ではありません。 「希望」という言葉は、人々が子供に抱く期待を完全に表しており、「間違い」という言葉は、人生経験を完全に表しています。この詩にはいくつかの紆余曲折があり、そこにすべての感情が込められています。愚かな人は何もしてはならないが、「災難やトラブルなしで官吏になる」ことができる。蘇軾の不満はすべてこの転回にある。

蘇東坡の『赤ちゃんを洗う詩』は、遊び心と皮肉の効いた口調のたった4行の詩ですが、そこには理由があります。 「誰もが息子を育てるとき、その子が賢くなることを願う。」これは人々が望むことであり、誰もが期待することです。しかし、蘇軾自身は官職で大きな挫折を経験し、その失敗から学びました。 「私の賢さは、私の人生をずっと誤った方向に導いてきた」というのも真実です。蘇軾は王安石の新しい法律に反対し、詩の中で「新参者」を嘲笑したため、王安石によって罪を着せられ、投獄された。 「五帯詩事件」は朝廷と民衆に衝撃を与えたが、幸運にも蘇軾は高官らに救出され、死を免れて黄州に流刑となった。黄州にいる間、蘇軾の側室である趙雲が男の子を出産しました。「沐浴詩」はこの男の子のために書かれました。大変な試練を経験したばかりの詩人が、「息子が無知で無作法で、災難やトラブルに見舞われることなく官吏になることを願うばかりだ」と言ったのも理解に難くない。人は依然として「高貴な大臣」でなければならないが、ただ「災難やトラブルから解放される」ことを望むだけであり、「愚かで無礼」というのは単なる外見であり、賢明でありながら愚かに見えることがその核心である。蘇軾の願いは、まさに彼の気持ちから生まれたものであり、決して愚痴のようなものではありませんでした。

明代の作家、郎英は著書『斉秀雷高』の中で、杭州に住んでいた先人の屈存斎が書いた詩を記録している。 「古来より、書くことは不幸をもたらし、賢さは必ずしも愚かさより優れているわけではない。筆先の花や胸の錦は、香如に何の利益ももたらさない。」詩「赤ちゃんを洗う」の意味は一目瞭然です。郎瑛は、瞿は「蘇東坡よりも鋭い刃を見せていないと感じていた」と考えた。明らかに彼は蘇軾の詩があまりにも率直すぎると考えていた。明代の楊廉もまた、故意に蘇軾とは違った調子で歌った。「蘇軾は息子が愚かであることを願った。なぜならその方が聡明だからだ。私は生涯愚かで無礼だったことを恥じている。息子が蘇軾よりも優れた人間になることを願っている。」清代の朱仁火は楊廉の詩について、冗談ではあるが少陵の「息子が賢かろうが愚かかろうが、なぜ心配する必要があるのか​​？」ほどオープンではないと評した。明代末期から清代初期の作家である銭千易は、蘇軾のような本心を表現した『反東坡の子洗いの詩』を著した。 「東坡の養子は賢すぎることを恐れ、愚かさのせいで人生を無駄にしました。私は、変わり者で賢く、突然役人になる息子が欲しいと思っています。」