「開拓前九篇第六集」をどのように理解すべきでしょうか？創作の背景は何ですか？

辺境の九つの詩、第六号

杜甫（唐代）

弓を引くときは強い弓を使い、矢を使うときは長い矢を使うべきです。人を撃つときは、まず馬を撃ちなさい。泥棒を捕まえるときは、まずリーダーを捕まえなさい。

各国には独自の国境があるため、殺害も制限されています。侵略を阻止できるなら、なぜこれほど多くの人々を殺すことにこだわるのでしょうか?

翻訳

弓を引くときは、最も硬い弓を使い、矢を射るときには、最も長い弓を使います。人を撃つには、まず馬を撃たなければなりません。泥棒を捕まえるには、まずそのリーダーを捕まえなければなりません。

殺人には限度があり、どの国にも国境がある。敵の侵略を阻止できればそれで十分です。戦争の目的は、より多くの人を殺すことですか？

背景

天宝11年（752年）、40歳の杜甫は軍事をテーマにした一連の詩集『出征前』を著した。この時期は唐王朝の成長期でもあり、それとともに軍事力の拡張期でもありました。朝廷からの予測のほとんどは楽観的でしたが、杜甫は唐の軍閥である玄宗皇帝の考えに同意しませんでした。

感謝

作者は唐代の詩人杜甫。この詩人は最初に「往来」の詩を9編書き、その後さらに「往来」の詩を5編書きました。区別するために「前」と「後」が付けられました。 「出征前」は、天宝後期の葛叔漢の吐蕃遠征の情勢を描写したもので、唐の玄宗皇帝の国境拡張と好戦主義を風刺する意図がある。この詩はもともと第六番として挙げられており、最も有名な詩の一つである。 この詩の最初の 4 行は、当時の軍隊で流行していた戦闘詩と非常によく似ており、非常に詩的で興味深く、議論の要点を捉えています。そのため、黄勝は「それは民謡や諺のようであり、月府の最も素晴らしい部分である」と述べた。 「いつ」と「最初に」という二つの言葉は、機知に富み、考えさせられる。これらは戦闘手順の鍵を提示し、軍隊が強く、士気が高く、敵に対する戦略があり、知恵と勇気を一緒に使う必要があることを強調している。 4つの文章は、まるで自分の宝物を数えるかのように、戦闘経験を要約するかのように並んでいます。しかし、記事全体を見てみると、それは作品の主題ではなく、単に次の文章を補助する文章に過ぎません。最後の 4 つの文は、国境で​​の戦闘の最終的な目的を明らかにしています。 「殺人も制限されている。各国には国境がある。侵略を阻止できるなら、なぜこれほど多くの犠牲者を出すことにこだわる必要があるのか​​」と詩人は熱弁をふるい、本音を吐き出し、耳をつんざくような叫び声をあげた。彼は、強力な軍隊を持つのは国境を守るためだけであり、国境に行くのは人を殺すためではないと信じていた。敵を倒すために「馬を撃つ」にしても、必要なときに「殺傷する」にしても、強い軍隊で「王を捕らえる」にしても、それは「侵略を制御する」ことに限定されるべきであり、むやみに使用すべきではなく、ましてや軍国主義に訴えて外国を侵略することはあってはならない。戦争には戦争で対抗し、強力な軍事力で侵略を阻止するというこの考えは、偉大かつ正しい理論であり、国境の安全保障にとって優れた戦略であり、国の利益と国民の願いを反映しています。そのため、張慧は『杜氏府述』の中で、これらの言葉は「駐屯兵の口を通して語られた偉大な経済の言葉」であると述べた。著者は芸術的構想の観点から、まず賞賛し、次に批判するという手法を採用している。最初の4つの文は、一般的な哲学的な格言で始まり、兵士を訓練し、武術を使用し、敵を倒す方法について語っている。しかし、最後の4つの文は、武術を抑制し、殺人を避ける方法について書かれており、「武術のために戦争を止める」という本来の意図が押し出されている。最初に助筆を書き、次に主筆を書きます。助筆と主筆は一見すると急な方向転換のように見えますが、実は滑らかなつながりです。矛盾しているように見えますが、実は弁証法的です。信頼できる武器がなければ外国の侵略を阻止することは不可能ですが、強力な軍隊に頼って戦争を行うことも賢明ではありません。したがって、詩人は、侵略と攻撃を制限しながら強力な軍隊を持つことが大多数の人々の利益になると主張しています。浦其龍は『杜の心を読む』の中で、深い理解をもってこう述べている。「最初の四つ（の文）は舞い上がっているが、次の四つ（の文）は突然一転し、まるでウサギが飛び上がり、ハヤブサが舞い降りたかのように、まさにこの通りだ！ まさにこの通りだ！」ここでの「舞い上がる」と「一転する」は、作品の中でうねる勢いと波を指し、「ウサギが飛び上がり、ハヤブサが舞い降りた」は、うねる勢いの中で自然に押し出された「兵力が強く、戦争に対抗する」という奥深いテーマを指している。唐代の詩の中では、論証に優れたものは比較的少ないが、この詩は論証に優れていることで有名であり、志が高く、義が大きく、哲学が豊かで勢いがあるとして賞賛されている。

杜甫

杜甫（712-770）は、字を子美といい、少陵葉老と号し、通称は「杜公夫」「杜少陵」。河南省公県（現在の河南省鞏義市）の出身。唐代の写実主義詩人。杜甫は「詩聖」として崇められ、彼の詩は「詩史」と呼ばれた。杜甫と李白は総称して「李都」と呼ばれています。「小李都」と呼ばれる他の二人の詩人、李商胤と杜牧と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。国と民を思いやる、高潔な性格の持ち主でした。彼の詩は約1,400編が残されており、詩才は卓越しており、中国の古典詩の中でも高く評価され、その影響は広範囲に及んでいます。彼は759年から766年まで成都に住み、後世の人々は彼を記念して杜甫草堂を建てました。