「塔を登る」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

階段を上る

杜甫（唐代）

高層ビルの近くにある花は訪れる人の心を痛めます。あらゆる困難の中でこのビルに登るのは非常に困難です。

錦江の春の景色は天地からやって来て、夕蕾の浮雲は古代から現在まで変化しています。

北極の朝廷は決して変わらず、西の山岳地帯の盗賊たちは互いに侵略し合うことはない。

後の皇帝が夕暮れ時に寺に戻り、「梁府隠」を詠んだのは残念なことである。 （梁福は梁福とも呼ばれます）

直訳

高いビルの近くに花が咲いているので、遠く離れた場所にいると寂しく感じます。全国各地で災害が起きているこの時期、タワーに上って見ています。

錦江両岸の春の豊かな景色は圧倒的で、玉蜀山に浮かぶ雲は古代から現在まで様々な形や姿に変化しています。

朝廷は北極星のように決して変わることはない。西山のチベットの盗賊が侵略に来ることはないはずだ。

蜀の最後の皇帝、劉禅のような暴君が、いまだに寺院で供養を楽しんでいるのは残念です。夕暮れ時には、私も「良府音」を唱えます。

感謝

「高塔のそばの花は訪れる人の心を傷つけ、困難の世のなか、ここに登るのは困難だ」。詩全体のテーマは「世の中の困難」であり、それが風景描写や感情表現の出発点となっている。大変なご時世で、遠い地へ流された詩人は悲しみに暮れていました。この塔に登った詩人は、花が咲いているのを見ながらも、祖国に降りかかった数々の災難を心配し、悲しみ、さらに悲しみに暮れていました。 「悲しい時に花は涙を流す」（『春の想い』）というように、花は見る人の心を傷つけ、幸せな場面で悲しい気持ちを表現しており、これも対比技法である。文体から見ると、この詩はまず詩人が花を見ると悲しくなるという異常現象について書き、次にそれは多くの困難に直面したためだと述べている。原因と結果が逆転しており、始まりは唐突である。「登临」（上）という単語は、その高いレベルの勢いで、下のさまざまな認識につながっている。

「錦江の春の景色は天地からやって来て、雨蕾の浮雲は古今に変わる。」詩人は塔に登ったときに見た景色から書き始め、山と川の雄大な景色を描いています。錦江の水は天地から湧き出て、春の鮮やかな景色を運んでくる。雨蕾山の雲は予測不能に漂い、詩人に荒々しい国を思い起こさせる。漂う雲は、古代から現代までの世の中の変化のようだ。最初の文は空間的に広がり、2 番目の文は時間的に広がります。これらが合わさって、詩人の国や山や川への愛、そして国の歴史に対する思い出を含む、広大で遠い芸術的概念を形成します。また、高い所に登って遠くを見渡すと、広い視野が得られますが、詩人は北西の方角を向いています。詩人の心の中には祖国があることがわかります。このとき、祖国と国民を心配する彼の崇高なイメージが紙の上に生き生きと現れます。

「北極の朝廷は永遠に変わらず、西山の賊は互いに侵略しない」は主に国家間の戦争を描写しています。詩人は塔に登り、遠くを眺めた。浮かぶ雲は、国の現状を思い出させた。唐朝廷は混乱していたが、代宗は長安に戻っていた。これは「永遠に変わらない」ことを示している。これは前の文「古今変わらぬ」と響き、詩人の口調から彼の強い愛国心が伝わってくる。次の文「匪賊」と「侵略」は、2 番目の文の「世の中には多くの困難がある」をさらに例示しています。吐蕃の貪欲さに対して、皇帝はメッセージを送ります。「無駄に侵略しに来ないでください！」その言葉は厳粛で正義に満ちており、精神は畏敬の念を起こさせ、燃えるような不安に対する確固たる信念を明らかにしています。

「後主が寺に戻って夕暮れに『良夫韻』を詠むのは残念だ」後主とは、宦官を好み、最終的に国を失った蜀漢の劉禅のことである。先主の寺は成都金官門の外にあり、西に武侯寺、東に後主の寺がある。『良夫韻』は諸葛亮が劉備と出会う前に好んで詠んだ月府の詩で、この『登楼』を比喩するのに使われ、諸葛武侯への尊敬の念が込められている。詩人は建物の頂上に立ち、歩き回りながら考え事をしていた。やがて日が沈んだ。広大な夕闇の中に、街の南にある先主の神殿と後主の神殿がぼんやりと見えた。最後の皇帝である劉禅のことを思いながら、詩人はため息をつくしかありませんでした。「自分の国を滅ぼした無能な君主が、諸葛亮のように寺に住み、後世の香と崇拝を楽しむに値するとは残念だ！」これは、唐の皇帝代宗の李邑に対する劉禅の比喩です。李愈は宦官の程元貞と于超恩に大きく依存していたため、国情が厳しくなり吐蕃の侵攻に至った。これは劉禅が黄昊を信頼して国を失った状況と非常によく似ていた。詩人自身は、世界を救いたいという心を持ちながら、それに専念する術を持っていない。故郷から何千マイルも離れた高層ビルの上に沈む夕日を眺め、悩みに悩みながら、詩を朗読することでしか自分を慰められない。

詩全体は風景を通して感情を表現し、国の動乱、詩人自身の感情、目の前の風景が溶け合っている。詩は互いに浸透し、簡潔な言葉、きれいな対比、荘厳な言語、広く深い芸術的構想があり、詩人の憂鬱で曲がりくねった詩風を十分に反映している。

この七字詩は厳密なリズムを持っています。真ん中の2つの連句はバランスが良く、首の連句は流れるような連句で、飛翔感と流れるような楽しさを感じさせます。言語面では、彼は各文の5番目の単語（最後の文を除く）を磨くのが特に得意です。最初の文の「悲しみ」という言葉が詩全体に悲しい雰囲気を与え、それが突然出てくるため、強い緊張感を生み出しています。 2文目の「this」という言葉には、「今回」「この場所」「この人」「この旅行」など複数の意味があり、「こうでなければならない」という気持ちも込められています。三つの文章の中の「来る」という言葉は、錦江の雄大で圧倒的な春の景色を引き立て、人々に圧倒されるような気持ちにさせます。四つの文章に出てくる「変わる」という言葉は、白い雲が暗い灰色の雲に変わり、世俗の出来事が桑畑に変わるように、読者の無限の想像力を刺激する二重の意味を持っています。 5番目の文の「终」は「最後に」「始まりと終わり」「最後に」を意味し、感謝、願い、自信が込められており、6番目の文の「莫」には強盗や泥棒を阻止できる力に満ちています。第七文の「また」という言葉は、「こうあるべきではないのに、こうなっている」という調子で、古今東西の国を誤った方向に導いた愚かな君主たちに対する激しい軽蔑を表現している。最後の文だけ、三番目の単語に語句精錬の焦点が置かれています。「聊」は「こうなりたくないが、こうならざるを得ない」という意味で、詩人のどうしようもない悲しみを表現しており、二番目の文の「これ」という言葉と共鳴しています。

最初の文の「近い」という単語と最後の文の「夕暮れ」という単語が、この詩の構想において重要な役割を果たしていることは特に注目に値する。詩全体は、詩人が塔から見下ろした山や川、史跡などの印象を空間的な観点から描写しており、「夕暮れ」は詩人が長い間さまよっていたことを示している。これにより、空間と時間の両方が考慮され、芸術的概念の三次元感覚が向上します。空間だけから見れば、西北の錦江や雨蕙、あるいは市街地の南の後主廟など、どれも遠い風景だが、冒頭の「高層ビルのそばの花」はとても近い。遠くの風景と近くの風景の調和により、詩の世界は空虚で虚しいという後悔なしに、広く荘厳なものとなっている。

あらゆる時代の詩人たちがこの詩を高く評価してきました。清代の溥其龍は「雄大な声と広い勢いを持つ自然の傑作である」と評した。（『杜甫心読』第4巻）沈徳謙はさらに「雄大で雄大、宇宙を覆っている。これは杜甫の詩の中でも最高のものである」と賞賛した。

背景

この詩は、唐代宗皇帝の治世における光徳2年（764年）の春に、成都で杜甫によって書かれたものです。当時、詩人は四川省に5年間住んでいました。この詩は国の内外の困難を描写している。その後、親友の顔武が成都の殷と江南の街道使に任命されたと聞いて、彼は大喜びした。ある晩春の日、詩人は塔に登って遠くを眺め、この詩を書くインスピレーションを得た。