「桓渓沙：浅瀬に霞んだ赤い化粧が輝く」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

環西沙：霧のような赤い化粧が浅瀬を照らす

蘇軾（宋代）

霧のような赤い化粧が浅瀬に映えます。薄い雲とまばらな雨は泥に変わりません。古代のプラットフォームの西側、どこにあなたを送りましょうか?

夜になると、廃墟となった沼地は秋の水で満たされ、深い森の中ではコウライウグイスが鳴き声を上げます。旅人は悲嘆に暮れ、草は荒れ果てています。

翻訳

浅い小川に女の子の豪華なドレスがぼんやりと映っているのが見えました。空は薄曇りで小雨が降っていましたが、道はそれほど泥だらけではありませんでした。あなたを送り出す場所はどこですか？西馬台の西です。

枯れていた池に秋の水が満ち、夕方になると深い森の奥からコウライウグイスのさえずりが聞こえてきます。歩行者が悲嘆に暮れる場所では、緑の芝生は荒涼としてぼやけています。

感謝

これは別れの歌です。詩の大部分は風景の描写ですが、描写は生き生きとしており、光景、音、色彩が表現されており、真実で感動的な別れの場面を描いています。前半では、詩人が西馬台の西で友人に別れを告げる際の目の前の風景をまず描写し、後半では芸術的構想を広げ、風景を通して感情を表現する手法を用いて、惜しむ別れの気持ちをさらに深めています。

風景を通して感情を表現します。これはこの詩の最も印象的な特徴の一つです。詩の大部分は、雲のように飛び散る墨の感覚を伴った風景の描写に関するものです。

詩の最初の部分は、詩人が西馬台の西で友人に別れを告げているときの目の前の風景を最初に描写しています。遠くに、少女の豪華なドレスが浅い小川にぼんやりと映っていて、空はまばらに雲がかかっていて、時折霧雨が降っていますが、道はあまり泥だらけではありません。

詩人が田舎を進むにつれて、詩の後半では範囲が広がります。昨夜は大雨が降り、乾いた池には秋の水が溜まっています。もう夕方で、深い森の奥から黄色いコウライウグイスの鳴き声が聞こえます。詩人の視界には、秋に枯れた野草が広がっています。これらのシーンのうち、「浅瀬に映える赤い化粧」だけがわずかに美しく、その「曖昧さ」ゆえにせいぜい少し霞んだ美しさしかなく、その他の基本色調は灰色で荒涼としている。そのため、歌詞では「見送り」や「旅人の心は傷つく」といった別れの意図を示す出来事が簡単に触れられているだけであるにもかかわらず、歌詞の主人公の胸が張り裂けるような、とても悲しい感情が深く伝わってきます。つまり、詩人は荒涼とした秋の風景を使って別れの悲しみを表現しているのです。

詩の中に絵があります。これは詩人の創作における美的追求を反映しています。この美的追求は、唐代の詩人であり画家であった王維の詩画に対する深い理解から生まれたものであり、詩と絵画、詩と歌詞は一体であるという詩人の芸術観とも切り離せないものです。この詩の創作において、詩人は視覚、聴覚などの感覚機能をフルに動員し、白描技法を用いて距離、高さ、視界、明暗などの異なる情景を絵の中に取り入れ、秋の風景を長々と描き上げたが、これはこの点で成功した例である。

反対側にも書いてください。これは最後の文「旅人は悲嘆し、草は荒れ果てている」から分かります。詩人は、友人が荒涼としてぼんやりとした枯れた草を目の当たりにしたら、とても悲しむだろう、と言いました。この文章だけを言えば、感情と情景の融合と言えますが、他の感情を表現するという観点から見ると、逆の立場から書いていることになります。もちろん、友との別れの悲しみを詠むことは、詩人自身の悲しみをより深いレベルで表現することであり、それによって花々が映し合う美しさが生み出されるのです。

背景

朱暁藏は『東坡氏志』によれば、この詩は西暦1078年（宋代神宗皇帝の元豊元年）に書かれたとしている。史聖準の『東坡月譜年注』には傅璋の『東坡紀』から「元豊元年武武十二月、顔良を送り出して『桓希沙』を詠んだ」という一節が引用されている。この詩には「顔良を送る」という題名はないが、内容から判断すると告別詩なので、「顔良を送る」であろう。さらに、薛睿生氏は同年9月に書かれた「慈英、王宮、顔福同舟詩」などの詩を証拠として挙げ、旅行者は顔福と梁仙であると断定した。しかし、「秋の水が満ちている」「遅いコウライウグイスが鳴いている」という記述から判断すると、季節は12月ではなく秋であるはずです。