「梅の花」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

プラムボッサム

王忠（清朝）

寂しい家に寒梅の花が咲き、春風がそっと吹きます。

故郷の花は全部散ってしまい、川沿いに一枝だけ咲いている。

翻訳

寂しい宿屋に冬梅の花が咲き始め、木の根元には春風がゆっくりと吹き込んできました。

この頃、故郷の庭の花は咲いては枯れ、川沿いの春はまだ寒く、一輪の花だけが咲いている。

背景

この詩は詩人が故郷を思い出して書いたものですが、正確な場所と創作年ははっきりしていません。この詩は『容甫氏残詩集』に収録されており、清の乾隆35年（1770年）、王翦が地方の試験に不合格になってから3年後の乾隆35年（1770年）の乾陰で編纂されたものである。 『容復氏年譜』によれば、詩人は太平州（現在の安徽省当托市）の知事である沈業夫に仕えており、すでに二年目であった。故郷を離れ、他人の命令でコンサルタントとして働くことは、自尊心の高い王忠鑫にとって受け入れがたいことだった。彼には揚州の自宅に年老いた母親がいた。その年の春に再び家を出たとき、彼は「母への別れ」という詩を書いた。 「梅の花」の詩は「母に別れを告げる」の詩の後に書かれたもので、春の寒さがまだ厳しいときに揚州から当津に戻った後に書かれたものと思われます。

感謝

これは郷愁についての詩です。作者は異国の地で梅の花を見て、故郷を懐かしく思いました。

この詩は、故郷と客家で梅が咲く時期が異なることを利用して、異国の地で暮らす寂しさと故郷への深い思いを表現しています。詩の最初の行は、梅の花を見ている訪問者を描写しています。梅の花が咲くと新年の始まりを告げ、すべてが新しくなり、論理的には祝祭的な雰囲気があるはずですが、詩人の心境はあまり良くありません。彼は「孤独」と「冷たさ」を表現し、冒頭から深い郷愁を露わにしています。この詩には「孤独な家」と書かれており、これは詩人が異国の地の客人であり、見知らぬ場所に住んでいることを示しています。故郷の水が美しく、月が明るいという思いから生まれました。詩人は、旅館の春風が特に遅くやってくるとさえ感じていた。それは「寂しい旅館で、カッコウの鳴く夕暮れの春の寒さに、どうして耐えられるだろう」という、耐え難い孤独と悲しみを伴って、ゆっくりとゆっくりとやってきた。上の2つの文章は、異国の地で梅の花を見たことを描写しています。作者の言葉がなくても郷愁が強く、作者の言葉がなくても郷愁がはっきりと伝わってきます。 「一言も言わずとも、その優雅さは十分に表現されている」と言えるでしょう。

次の2つの文は、詩人が故郷を懐かしむ気持ちを表現しています。 「故郷の花は皆散った」とは、故郷の梅の花が全て散ったという意味です。ここでの「花」は、最初の文の「梅」の後に続いており、他の花ではなく梅の花を指すはずです。散ってしまった他の花を指しているとしたら、事実に反するでしょう。王忠の故郷は江蘇省揚州市です。揚子江の南側では春が早く訪れますが、他の花がすべて枯れるほどには至らず、ゲストハウスの寒梅の花だけが咲き始めています。この文章は、故郷の花が散る様子と、ゲストハウスの花が咲き始める様子を対比させ、異国の地の客人としての作者の孤独感をさらに表現しています。 「川に枝が咲く」というこの文章は、客家の梅の花を指しています。故郷の花は散っていますが、客家の花はちょうど咲いています。2つの場所の花の開花時期の違いを比較することで、「故郷に勝るところはない」という中国人の伝統的な精神を浮き彫りにし、故郷を愛し、懐かしむ考えや気持ちを表現しています。

王忠の詩の主題には目新しいところは何もなく、ただ郷愁を歌ったありふれた詩である。しかし、芸術的な観点から見ると、最も強い感情は極めて平易な言葉で表現することができます。梅の花を郷愁に用いた詩としては、陸凱の「范野に寄せる詩」や王維の「雑詩三篇二」などが有名である。この二つの詩とこの詩を大まかに比較すると、最初の二つは一幕劇のようなもので、二人の登場人物が登場する。陸凱の詩は郵便配達員を通して友人に尋ねる内容で、王維の詩は故郷から来た客家の客人の状況を詩人が熱心に尋ねる内容である。しかし、王忠の詩は独白で、郷愁を訴える相手がおらず、異国の客人としての寂しさが一層顕著である。

王忠

（1744-1794）は江蘇省江都の出身で、号は栄福であった。彼は幼い頃は孤児で貧しかったため、勉強を教えるにあたって母親に頼っていました。彼は若い頃、書店に通い、何百もの学派の古典や歴史の本を借り、それをすべて読んで暗記するほどの学識のある人物になりました。乾隆帝の治世42年に進貢学生に選ばれた。彼は母親が高齢だったため科挙を受けなかった。彼の著作は漢、魏、六朝をモデルにしており、清朝中期の傑出した人物であった。彼は古典の研究に熱心に取り組み、特に『周官書』と『左伝』に精通し、また様々な哲学者についても研究した。彼は同郷の王念順や劉太公と親しくなり、顧延武を尊敬し、自らを彼の私的な弟子とみなした。彼はかつて湖広総督の畢元に招かれて『黄鶴楼碑文』などの著作を執筆し、当時広く流布していた。その後、彼は杭州の文蘭閣に行き、四庫全書の責任者となったが、その後すぐに亡くなった。 『広陵通典』『春秋実録』『容甫氏残詩集』『書学内外篇』などがある。