「The Savage Sends Red Cherry」をどう理解すべきでしょうか?創作の背景は何ですか？

サベージがレッドチェリーを送る

杜甫（唐代）

西蜀の桜も赤くて、山の人が竹籠に入れてくれるんです。

何度も書きましたが、悲しみは未だに消えません。何千もの丸いハートがすべて同じであることに驚きます。

昨日、私は孟夏省を賜り、法廷を終えて大明宮を去ったことを思い出します。

金のお皿と翡翠の箸については何も知らせがありませんが、今日は新しい仕事に挑戦しなければなりません。

翻訳

西蜀の桜はこんなに真っ赤なんだと田舎の人が竹籠いっぱいの桜をくれました。

とても熟していたのですが、慎重に何度か動かしても割れてしまいました。何万個ものさくらんぼが丸くて左右対称で同じ形をしているのは驚きでした。

私が孟夏省に仕えていたとき、皇帝から桜桃を賜りました。私は宮廷を出るときに、両手でそれを大明宮から運び出しました。

ああ！金の皿と玉の箸は長い間遠く離れていました。今日、新しい食べ物を味わうと、私はすでにタンブルウィードのように世界を漂っています。

感謝

この詩は、燕武が再び蜀を統治した宝応元年（762年）の夏に書かれたものです。顔武の父亭之は杜甫の古い友人であり、顔武は杜甫を気遣うために何度も草堂を訪れた。 「四川省西部のサクランボは自然に赤い。」これは杜甫が四川省に入ってから3度目に感じた親密な感覚だった。成都のサクランボも、北部のサクランボと同じように、毎年春になると自然に真っ赤な実を落とすのだ。 「蛮族は私に竹籠をくれました。」蛮族は村人を指し、竹籠は竹籠を指します。村人たちは新鮮な果物がいっぱい入ったバスケットを互いに「贈り合い」、このことから詩人が隣人と仲が良かったことがわかります。

「何度も詳しく書いたが、悲しみは消えない。何千ものさくらんぼがすべて同じように丸いことに驚いている。」前の文はさくらんぼの熟れ方を描写している。詩人は「さくらんぼが傷つくのを恐れて、何度もかごから皿に移したが、悲しみは消えない」と言っている。 「万」は大きな数を表します。 「徐」、こんな感じ。次の行では、さくらんぼの大きさが等しいと表現されています。詩人は、さくらんぼが「何万個も均等に丸い」と表現していますが、これは「驚くべきこと」です。なぜ大きさが「同じ」なのでしょうか。次の 2 行は、さくらんぼの形を表現しており、果樹農家の栽培技術と労働力を賞賛しています。

杜甫は成都に住んでいたが、「死ななければ秦に帰る」、「命の危険を顧みない」という希望と願いを常に抱いていた（『燕公朝送十韻』）。そのため、私は長安での過去をよく思い出します。したがって、最後の 4 つの文は、彼の誠実な忠誠心と愛情の心からの表現となります。 「昨日、孟夏州の爵位を授かり、早朝に大明宮から運び出されたことを思い出します。」最初の2つの文は、宮殿で左世義の爵位を授かり、家に連れ戻されたときの場面を思い起こさせます。

大明宮には中書と門下省が置かれている玄正殿があり、門下省でさくらんぼの贈り物を受け取り、宮廷を出るときにはゆっくりと宮殿の門から出て行った。この連句の素晴らしいところは、詩人が2つの固有名詞を使って皇帝の恩寵に対する感謝の気持ちを静かに表現している点です。詩の中で固有名詞が連想を与えることはめったにありませんが、ここでは荘厳さを感じさせます。「門下」は空間の深さを示し、「大明」は荘厳で輝かしい勢いを誇張しています。この2つの固体名詞は、詩人によって巧みに仮想化されています。唐代の詩人、李嘉有は詩の中で「秋は寒く、白雲局」と詠んでいる。「白雲局」は司法省を指し、「秋は寒く」と合わせて独特の清楚さと鋭さを持っている。杜甫の詩にあるこの連句のように、どちらも鉄を金に変える文章である。

時間を表す言葉をマーカーとして使用すると、詩全体を 3 つの層に分けることができます。最初の 2 つの連句は「今日」、3 番目の連句は「昨日」、4 番目の連句は「今日」です。 3番目の連句は詩人の記憶から生まれたものです。この記憶のきっかけとなったのは、「野生の男が赤いさくらんぼを送ってきた」という小さな出来事でした。詩の最初の連句は、題名を次のように展開しています。「西蜀の桜も赤く、野の人は竹籠に入れて互いに与え合う。」冒頭の文は自然なように思えますが、実際には珍しく、これは最も抽象的な単語「也」に反映されています。詩人は最も軽い言葉に最大の重みを与える。 「也」という字は、当時の長安宮で桜を贈った行事を思い起こさせる呼び声のようです。西蜀の桜もこんなに赤いんですね。この「也」という字には、時間と空間の感覚が込められています。

この詩の最初の連句では、「また」という言葉に加えて、「赤い」と「いっぱい」という言葉が気軽に使われていません。この2つの言葉は、さくらんぼを大切に思っていることを「悲しみ」と「驚き」で表現した2番目の連句と共鳴しています。清朝の朱漢はこう言った。「赤いのは熟しているという意味で、細かい文字もまだ破れている。満ちているのは豊かで、穀物の数も同じである。」 「谢」は「泄」と同じで、水で洗い流すという意味です。また、「愁仍破」は壊れてしまうのではないかと心配しているが、それでも壊れてしまうという意味です。「许」は唐人がよく使う口語で、「许」のように、「许同」は似ていることに「私」が驚くという意味です。于鑫の詩には「徐が笑えることに私は驚く」とあります。これら二つの文章は話し言葉を取り入れており、言葉は簡潔で意味が豊かであり、詩人の言語を洗練させる技術を示しています。最後の連句「金の皿と玉の箸」は​​、第3連句の大明宮の壮麗なイメージを継承し、記憶から目覚めて「風が自由に吹く」蜀の「この日」に戻ります。

これは頌歌です。この詩は「紅桜」を描写の対象とし、過去と現在を比較する手法を採用して、皇帝に仕えていた頃の時間を節約した生活の細部に対する詩人の愛情深い思い出を表現しています。これにより、コンテンツに人生の次元と感情の深みが加わります。労働者階級に友好的でありながら王朝に忠誠を誓う詩人の複雑な感情を見ることができます。昔の人は「杜甫の詩は、事物ごとに意味があり、それゆえに比類のないものだ」と言った。（『街路詩花』）この詩の価値は、漂流する詩人を描写する力にある。これに沿って、この詩は「美しい言葉で終わる」。「さくらんぼはそれ自体で赤い」、「野人たちは互いに贈り物を贈り合った」、「私は昨日の贈り物を覚えている」、「それらは朝早く差し出された」、「私は今日新しいさくらんぼを味見した」、これらすべてが力強く勝利を収めている。しかし、「詳しく書くと悲しみはやはり砕け散る」「均一な丸みを見て驚く」「金皿と玉腱の消息は不明」など、非常に明るい表情を浮かべている。

背景

この詩は、燕武が再び蜀を統治した宝応元年（762年）の夏に書かれたものです。呉の父・亭志と杜甫は古くからの友人であったため、呉は何度か茅葺き屋根の小屋を訪れたことがある。同時に、杜甫は田舎の農民や老人とも頻繁に交流していました。彼は『美人の顔仲成と泥を飲む農夫』などの有名な作品を書いただけでなく、この即興の傑作も書いた。