「散梅頌」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

散った梅の花への頌歌

謝条（南北朝）

新しい葉が成長し始め、新しい芽が落ちています。

裏庭での宴会であなたと出会い、私たちは笑顔で一緒に家に帰りました。

わざわざ私があなたのために選んで、南偉さんに渡しました。

お団子につけるとエメラルドがより輝きます。

日が暮れて日々が過ぎても、あなたの優しさは追い求めることはできません。

翻訳

新しく生えた葉はとても魅力的で、新しく咲いたつぼみはとても美しいです。

領主は裏庭で宴会を催しており、宮殿の美女たちも喜んで領主とともに到着しました。

殿様、どうぞあなたの翡翠の指で梅の花を摘み、あなたのお気に入りの側室に与えてください。

彼女はお団子に枝を挿しました。その枝は翡翠やエメラルドよりも明るく輝きました。

夕方になると花は散り、主の愛と優しさは永遠に失われてしまいます。

感謝

この梅の花散る詩は深い政治的感情を表現しており、単に原詩に似せようとした一般的な六朝詩に比べると大きな進歩である。

「新しい葉がゆっくりと伸び、新しい芽が散り始めています」という最初の 2 つの文は、心配の気持ちを表しています。 「乱乱」は梅の若葉がまだとても弱いことを意味し、政治的に強くないことを意味し、「飛飛」は梅の新芽が風で落ちていることを意味し、政治的立場が不安定であることを意味します。梅の花が散ることを明示的に表現していますが、暗に政治を描写しています。

「宴会のために庭であなたに会いました」から「エメラルドはエメラルドのような輝き」まで、これら6つの文章は彼自身を美女に例え、彼と隋王との親密な関係を描写しています。それは、彼の美しさが、晋の文公が晋の文公に仕えていた戦国時代の美女、南威に匹敵し、隋王の後園での宴会に参加し、隋王とともに帰った姿は『詩経魏風』に記された「美女の微笑み」そのもので、隋王が自ら梅の花を摘んで彼に与え、彼が古代の美女のようにその花を髪に挿し、その輝きは玉をも上回ったという意味である。この一節は、隋王の恩恵に対する感謝の気持ちを表しています。

「日が沈み、梅の花が枯れれば、あなたの恩寵は取り戻せません。」最後の2つの文の調子は喜びから悲しみへと変わり、梅の花が散ることであなたの恩寵の衰えを象徴しています。皇帝の寵愛が衰えることへの心理的恐怖は、王族の内部紛争や争いに巻き込まれることへの恐怖から生じており、それは「菊が厳しい霜に見舞われる」という心配と同義である。この最後の 2 つの文は、長さで言えば詩全体の 5 分の 1 に過ぎませんが、中心となる考え方で言えば、詩全体の背骨であり核心です。戦いに失敗すれば、致命的な災難を招くのではないかと心配していたともいえる。これは、散り梅の詩を通して、隋王にさりげなく伝えた彼の本心だった。

物詩は六朝時代に独自のスタイルを発達させました。宮廷風の物詩は、物の外観や形状を描写することに全力を尽くし、形状の類似性を追求しました。謝条の手によって風景詩が客観的な描写から主観的な叙情詩へと変化したのと同様に、物に関する詩も謝条の手によって、形を物に似せようとするものから、物の真の意味を表現しようとするものへと変化した。謝条の物詩は、時代の流れに沿って物やイメージの描写に優れているという特徴があるだけでなく、『詩経』や『察』以来の隠喩や暗示の伝統を吸収し、客観的なイメージの中に主観的な意図を置いています。この詩「散り梅の頌歌」はこんな感じです。ここでは、「香りのよい草」と「美しさ」という伝統的な比喩が使われています。この詩の中で、詩人は自分自身を「落ちた梅」（香草）と「南為」に例えています。この比較は類似性と相違性、つまり近くも遠くもなく、粘着性も無関心さも兼ね備えています。この芸術的領域は、唐代と宋代の物に関する詩の最高水準となった。この詩の芸術性は、謝条が物に関する詩に傑出した貢献をしたことを示すものであると言える。

背景

南斉の武帝8年（490年）、謝条は隋王蕭子論の鎮西公曹から隋王文学に転任した。翌年、荊州太守の隋王が「自ら県政を掌握」し、謝条も彼に従って荊州に赴いた。江陵では王族内部の争いや抗争に巻き込まれ、政治の渦に巻き込まれ、不安や悩みを抱えていた。このように作者は梅の花が散る詩を使って自身の深い政治的感情を表現しているのです。