「霜空暁角梅」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

フロスティドーンホーンプラム

蕭太来（宋代）

何千もの霜と雪。風邪に苦しんでいます。幸運なことに、彼は痩せていて丈夫に生まれたので、角笛を吹くことを恐れませんでした。

純粋でユニーク、そして異なる影を持つ。私の心を理解できるのは月だけです。袁は春風も気質も持っていないのに、どうしてサンザシの木と話せるというのでしょうか？

翻訳

梅の花は数え切れないほどの霜や雪を経験し、寒さに苦しみました。しかし、生来の細くて強い体で寒さの中でも堂々と咲き誇っています。「散りゆく梅」の悲しげなホルンの音が鳴っても、少しも怯むことはありません。

梅の花は清らかで優雅で美しく、俗世を超越し、その影さえも独特です。それを理解できるのは、夜空に輝く月だけです。梅の花は春に他の花より先に咲きます。春風の中で他の花と美しさを競わないのが梅の性であり、梅の花と美しさを分かち合うことはできません。

背景

この詩は、宝邑年間（1253-1258年）に、彼が龍興州の知事を務めていた頃に書かれたものです。梅の花が咲いたことにインスピレーションを受けて、詩人は梅を讃えてこの詩を書いた。

感謝

梅は気高くて個性的な珍しい花で、松や竹とともに「冬の三友」と呼ばれています。そのため、詩人や作家たちは競って梅を讃える詩を書いてきました。六朝から宋代まで、梅を讃える詩は数え切れないほどありますが、よく知られているものはほとんどありません。肖氏の詩「梅」が「人工性」を排して自身の個性を表現できたことは、本当に称賛に値する。

最初の部分では、梅の花を2つの側面から説明します。まず、梅は霜や雪を恐れません。 2. 悲しげなホルンの音を恐れないでください。最初の文は韻を踏んでいます。 「千霜万雪」という四字熟語は、梅が生息する典型的な環境を表しています。 「千」と「百万」という言葉は、霜や雪が頻繁に発生すること、範囲が広いこと、霜や雪の重さや激しさを表現しており、時間と空間の感覚、イメージと量の感覚を持っています。 「寒さと苦しみに苦しむ」という文は「寒さ」という言葉に続き、詩の対象である梅の花を指し示しています。梅の花は「千の霜、万の雪」という「苦しみ」に遭ったと言われています。詩人が歌っているのは普通の梅の花ではなく、擬人化された梅の花であることがわかります。対象について歌うことは人について書くことであり、梅の花と人は互いに調和しています。

「是の故なり」の三文は、新たな文体で書かれ、悪の力に負けない梅の気高い性質を鮮やかに表現している。生まれつき骨が丈夫なので、霜や雪によるあらゆる「拷問」に耐えることができます。『大交曲』の「散る梅の花」の歌が最後まで演奏されても、恐れを見せず、以前と同じように力強く残っています。「春のメッセージを伝えたいので、雪に埋もれることを恐れない」（陳良の詩「梅の花」）からです。

「無畏」は「全く恐れない」という意味で、紙を貫く響き渡る力強い声で書かれています。鋭い言葉は梅の花の自立心、自信、うぬぼれを伝え、「細くて硬い」という言葉は梅の花のイメージに基づいています。冬に梅が咲くとき、まだ緑の葉が芽吹かず、枝はまばらで斜めになっているので、「薄い」という言葉でその形をとらえています。また、厳しい霜が地面を覆い、雪が空一面に積もっているのに、梅の花は堂々と一本立ち、生命力に満ちているので、「硬い」という言葉でその質を表現しています。この2つの言葉は、林和静の梅の花の詩にある「まばらな影が水平に斜めになっている」に似ています。 「まばらな影」は空想的に描写され、その優美さを讃え、「薄く硬い」は写実的に描写され、その風格を讃えている。どちらもそれぞれの良さがあるが、どちらも絵画の精神と面白さを伝えることができている。

詩の後半では、梅の花の清らかさが表現されており、また、梅の花は月を知っている、梅はリンゴと競争しない、といった副次的な描写もある。遷移部では「清絶対」という二つの言葉を独立した韻として使い、梅の花全体の特徴を捉えており、無限の意味があり、熟考する価値がある。 「清樂」の「清」には、無邪気、美しい、可憐、奇怪、荒々しい、高貴などさまざまな意味がありますが、すべて「卓」の反対の意味です。 「純粋」から「絶対」まで、彼の非凡な個性が伺えます。 「影も違う」とは、さらに一歩進んで、梅の花は「細くて硬い」「清らかで独特」「散る花の中でも瑞々しく美しい」という性質があるだけでなく、その影さえも他と違う、つまり主流とは違い、超越的でこの世のものではない、そして運命の相手を見つけることは稀である、という意味で、自然に「人の心を理解できるのは月だけだ」という一文につながる。親しい友人と月が同行してくれるだけで十分です。月明かりの下の夕暮れ、すべてが静まり返っている。ただぼんやりとした白い月と、寒空の下、ひとり咲く梅の花が寄りかかっている。白い月は梅の花にまばらな影を与え、冷たい梅の花はほのかな香りで月に応えている。詩人は軽妙な言葉で表現しているが、その深い含意、美しい絵、高い境地は本当に興味深い。

最後の 2 つの文は、梅の花の自己陶酔的で型破りな性格を表しています。花の開花と枯れはそれぞれの季節によって決まり、人の富と貧はそれぞれの性質によって決まります。梅は春に咲く花ではないので、憂鬱さをサンザシに伝えることは不可能である。当然、美しさで注目を集めるサンザシと関係を築こうと、おせっかいな人が利用する必要もない。ここでは、「梅の花がリンゴと結婚することを望む」という伝説（『雲仙雑注』の『金成記』の引用を参照）が逆の意味で使用されており、普通の花と競争したくないという梅の花の傲慢さを示しているだけでなく、梅の花を通して詩人が自分自身を描写していることも明らかです。

『舒塞老雪叢譚』は、この詩が王璋の同名の作品『霜天朝角梅花図』と似た芸術的概念を持っていると考えている。その詩には「まばらで、明るく、薄く、まっすぐで、東帝に認められない」とある。私は喜んで留まり、春に付き添うべきですが、それを何千もの赤い花の下にどうやって置くことができるでしょうか? 夜に。フルートはどこ？シャオハンは我慢できない。寿陽宮に飛んでいき、少しずつ大切に育てていきました。

この詩の前半では、梅の花は「まばらで、明るく、細く、まっすぐ」と表現されており、「東帝」はそれを好まず、他の花と美しさを競うこともありません。その性格は確かに蕭の詩と「少し似ている」ものです。しかし、後半では、梅の花が「朝の寒さに耐えられない」と散っていく様子が描かれています。これは東帝にとっては喜ばしいことではありませんが、梅の花に同情し、散っていくのを残念に思う人もいます。これは肖の歌詞の「ラッパの音を恐れない」や「リンゴの木と関係があるのは恥ずかしい」とは異なり、この2つと比較すると、王の歌詞はどうしても劣っている。

つまり、この梅の花の詩は、詩にインスピレーションを受けた詩人が物を使って自分の気持ちを表現して書いたものなのです。詩の上部と下部はそれぞれ梅の花の誇りと高揚を表現しています。誇り高い骨は霜や雪の侵入に耐えることができ、傲慢な精神は普通の花と競争するにはあまりにも恥ずかしがり屋です。

古代人は詩の三つの書き方を「賦」「毗」「行」にまとめましたが、題材や意味の必要に応じてこれらを組み合わせることもあります。例えば、この梅の花の詩は「賦」と「毗」を組み合わせたものです。なぜなら、その文体では、梅の花を比喩的に人間を表すものとして使っているからです。梅の花の細さ、硬さ、気高さは、実は人の誠実さと高貴な性格を象徴しています。梅の花と人の性格は一体となり、両者は神のように調和し、無限の意味を示し、興味をそそります。率直で鋭く力強い言葉（「すべてを経験した」「まったく恐れない」「ただ」「もともと失った」「どのように共有するか」など）を見ると、それは騒々しく流暢な言葉とは異なり、穏やかで柔らかい言葉とも大きく異なります。そのため、その感情は優雅でも穏やかでもなく、深くて威厳があり、穏やかで明るいこの詩の独特の特徴を形成しています。霜や雪が積もり、月の光が輝き、影がまばらに斜めに落ちる光景は、非凡で優雅で優美な雰囲気と風格を醸し出しています。そのため、この詩は穏やかで明るく、それでいて少し新鮮で優雅でもあるが、これは多くの苦難を経験したタフガイの眉間に時折現れる自然な優雅さのようなもので、ロマンチックで優雅な貴族の奔放でハンサムな雰囲気とはまったく異なる。