「川を渡る」をどう理解すべきでしょうか？創作の背景は何ですか？

川を渡る

千業（明代）

私は川岸で酔い覚め、広大な川に沿ってボートを漕ぎました。

波は雨に変わり、岸辺は霧で濡れ、砂鳥は水の魚臭い匂いで人々を迎えます。

三国時代の古の悲しみは緑の春草に映り、六朝時代の未練は緑の晩年の山に映ります。

ドラゴンが現れて聞き耳を立てるかもしれないという恐れから、オールに頼って笛を吹く必要はありません。

翻訳

川風が酔いを覚まさせ、船を漕ぎながら道が長く果てしなく続くように感じる。

波しぶきは霧雨に変わり、目の前の景色はぼんやりと薄暗くなりました。水鳥が人々に向かって急降下し、水の魚臭い匂いが顔に当たりました。

三国六朝はすべて過去の遺物となり、春の草と夕方の山だけが緑のまま残っている。

ドラゴンが水から現れて聞いてしまうのではないかと恐れて、オールに寄りかかってフルートを演奏したくないのです。

注記

江渚：川沿い。

船を上げる：出航する。

オール：オールの形をした漕ぐための道具。

感謝

「たとえあなたが葦のように小さくても、広大な海の上を飛べる。」雄大で果てしない揚子江は、数え切れないほどの作家や詩人にインスピレーションを与えてきました。川を渡る様子を詠んだこの詩は、山や川からインスピレーションを得た傑作です。

最初の連句は、川の旅の情景を描写する直接的な物語で始まります。川のそよ風が渡し船を岸から遠くの対岸へと吹き飛ばします。しかし、船上の詩人の心境は行間から明らかです。一方では、「酔いが覚めたばかり」で詩人の精神は高揚し、風と波に乗りながら自然に雄大さと楽しさを感じます。他方では、「風が強く」水が速いため、船も非常に速く進んでいるはずですが、詩人は「川の道は広くて遠い」という荒涼とした混乱した気分を感じています。この壮大でありながらも悲劇的な旅の感覚が、詩全体の雰囲気を決定づけています。

この連句は作者が目撃した川の景色を描写している。陸地が徐々に遠ざかり、すべてが煙の覆いのようにぼやけます。いわゆる「ティンヤン」は、渡し船が川の真ん中に到達したことを示しています。その時、川の波が私たちの方へと押し寄せ、船体にぶつかって泡と雨となり、さらに水平線を濡らしました。波は水中の魚臭をかき立て、急降下する水鳥を引き寄せました。この連句は視覚的な感覚のほかに、「しっとりとした」感触と「魚の味」があり、まるでその場にいるかのような気分にさせてくれます。波や砂鳥など船外のものを描写していますが、船の躍動感を表現しています。風が強く、波が激しいのに、「砂鳥が人を迎えている」だけで、「河道は広大で果てしなく」という孤独な旅をさらに裏付けています。それにより、川を渡るというテーマがより鮮明かつ徹底的に表現されます。

近くの視線から遠くの視線へ、そして広大な空間から時間の深さへ。これが第二連句の鮮やかなタッチを生み出します。長江は時代の証人であるだけでなく、自然の障壁としての地位を通じて人類の歴史に直接影響を与えています。山や川は年々同じままですが、人間の営みは栄枯盛衰を繰り返します。力強く果てしない川は、人々にこの時間と空間のずれを思い出させるのに最適です。詩の言葉では、春草と「悲しみ」、青山と「憎しみ」は頻繁に結び付けられ、「三国時代の古い悲しみ」、「六朝時代の古い憎しみ」、「青春草」、「青夕山」はすべて地元の風景であり、「感情」と「風景」の完璧な組み合わせを実現しています。三国六朝の歴史の古い悲しみと後悔は、揚子江の南岸の地域に集中しており、このことからも、詩人の「渡河」は北から南へのものであり、このとき揚子江の南はすでに見えていたと推測できます。

最後の連句は、オールに寄りかかってフルートを演奏したいという詩人の願望を借りて、詩人の長引く感情を表現しています。 『伯易之』：「笛の三音が鳴り、風が水を動かし、波がさざ波を立て、魚や龍が跳ねたり、水しぶきを上げたりした。」蘇軾の『赤壁序』には、川での夜の船遊びが記録されている：「笛を吹く客がいた...深い谷に隠れた龍は踊り、孤独な船の未亡人は泣いた。」ここでの「笛を吹くのに櫂に寄りかかる必要はない、龍が隠れて聞いているのではないかと恐れるからだ」という文章は、川の視点から見ると、予測できない川の波を示しており、「波は雨のよう」と響き、詩人の視点から見ると、彼の英雄的で悲しい気分の自然な表現であり、最初の連句の冒頭の「船を上げる」気分と響き合っている。

この七字詩は、川を渡る旅程に沿って段階的に展開されながらも、すっきりと力強い構成で一回で完結しています。特に真ん中の連句は、郷愁と目の前の情景が有機的に結びつき、深い感動と無限の意味に満ちており、警告として十分である。この詩は偶然、同時代の張弼の詩集に収録され、張弼にとって思いがけない利益となり、「六朝青山遺恨」という題で有名になった。銭千易は『代詩人伝』の中でこの誤りを訂正し、この詩は銭業によって書かれたものであると結論付けた。銭業は穆寨氏の祖先であり、『諸代詩集』の記述は信憑性がある。