「荊門の秋」を鑑賞するには？創設の背景は何ですか?

荊門の秋

李白（唐）

霜が降り、荊門川沿いの木々は葉を落としていますが、布の帆はまだ秋風にたなびいています。

この旅行はスズキや鯉を釣るためではなく、山中の有名な山々が好きだからです。

翻訳

秋には、荊門山に霜が降り、目の前に葉が落ち、秋風も私を見送って、私の旅を安全にしてくれます。

今回は食べ物や飲み物のためではなく、有名な山や川を訪れるために家を出て長い旅に出るので、山中に行きたいです。

感謝

この詩は李白が初めて四川省から遠く離れた場所に旅したときに書かれたものです。この詩は風景を使って感情を表現し、作者の秋の旅の楽しい気分を表現するとともに、故郷を離れて遠くへ旅して祖国の山や川を見たいという作者の野心と決意も表現しています。詩全体は、風景を描写し、物語を語り、問題を生き生きと論じています。文体は柔軟で自然で、文体は大胆さと優雅さを失うことなく優雅で上品で、暗示は痕跡を残さず巧みに使用され、革新的で活気があり自然な状態に達しています。

最初の文は風景を描写すると同時に、タイトルの「秋」と「荊門」を指摘しています。荊門山はもともと深い森と緑の葉で覆われていましたが、詩人が訪れたときは秋で霜が降り、葉は落ち、目の前には何もありませんでした。山が空いているので、川は広く見えます。 「空」という言葉は、澄んだ山と澄んだ水、荘厳な天地の情景を鮮やかに描き出しています。広大で明るく、荒涼とした感じや朽ちた感じは全くありません。

2 番目の文「布の帆は秋風に吹かれて無事」は、前の文の「江」という言葉を引き継いでおり、タイトルの「夏」という言葉を暗示しています。東晋の偉大な画家、顧凱之は荊州太守の殷仲勘の宮廷で武官を務めていました。彼はかつて休暇を願い出て船で東へ旅しました。仲勘は特別に布帆を貸してくれました。途中で強風が吹いたとき、顧凱之は殷仲勘に「旅人は無事、布帆は無事です」と書き送りました。ここで使われている「布帆は無事です」という暗示は、詩人が無事に旅をしただけでなく、すべてが順調に進み、神が人々を助けたという意味も持っています。秋風が船を何千マイルも遠くまで送り出す情景は、詩人の極めて楽観的で満足した気分を鮮やかに表現しています。

古代の詩人が書いた詩に「秋風が吹く頃、張漢は東の河へ行った」というものがあります。この詩の3番目の文は、2番目の文の「秋風」から派生したものです。西晋の呉の人、張邨は洛陽の官吏であったと伝えられている。秋風が吹き始めると、故郷の葦の湯と鱒を思い出し、「人生は心が満たされることが大事だ。なぜ名誉や地位を求めて何千里も旅をしなければならないのか」と考え、故郷に帰った。李白の旅は秋で、船は長江下流に向かっており、張漢の話を思い出した。しかし、彼は「この旅はスズキや鯉を釣るためではない」と述べた。この旅の目的は張漢のそれとは違っていた。彼自身は故郷を離れるつもりだったのだ。このような反撃は詩にさらなる起伏を与えるだけでなく、「名山を愛して山中に入った」という次の一節を切実に要求している。山中（現在の浙江省嵊州）は美しい山々と川で有名です。この文中の「自」という単語は、前の文中の「不為」という単語と共鳴しており、2つの文は密接につながっており、感情的な色合いを高めています。

昔の人は「詩人の言葉は真実として受け取られるべきではない」と言った。これはおそらく、詩が簡潔さ、一般性、誇張、暗黙性という特徴を持っていることを意味しているのだろう。詩の言語の意味は、文字通りに、または厳密に受け取られることができないことが多いため、詩を書く人は「言葉で意味を傷つけてはならない」。この詩の3行目と4行目を、詩人が「旅」の目的を表現しているだけだと理解すると、それは呉の美味しい食べ物を楽しむためではなく、山中の有名な山々を鑑賞するためだということになり、それはあまりに表面的で「現実的」すぎるだろう。李白が「山中に入った」のは数年後のことである。読者がその意味を知りたい場合は、詩の3行目まで戻らなければなりません。張邊の発言から判断すると、張邊は「名君」と「スズキと鯛」を対比し、前者を諦めて後者を選んだのに対し、李白の後者に対する態度は非常に明確で、「今回の旅はスズキと鯛のためではない」というものでした。前者に関しては、詩人は明確には述べていない。しかし、「秋荊門行」後の彼の言動は、この問題を非常に明確にした。まず、この旅は「山中に入る」ことではなく、江漢一帯を旅して出世の機会を探すことだった。次に、彼は「真の男は世界を旅する野望を持たなければならない。だから剣を取って国を離れ、両親に別れを告げて遠くへ旅立つのだ」（『安州の裴長石宛書簡』）と明確に述べている。また、「知恵を働かせて、喜んで顧問となり、天下を安定させ、国を統一したい」（『孟紹福の譲り受けた文書に対する戴寿山の返答』）とも望んでいた。偉大なことを成し遂げようとする野心と、積極的に国家に奉仕する精神は、張漢の態度とは正反対だ。そのため、詩人の「名君」と「スズキと鯛」に対する態度は、張漢の意図に反しており、詩の中で半分だけ残しただけである。もちろん、これも「満足できる野望」であり、家族を離れて遠くへ旅立ち、業績を積むという野望です。

詩の4行目では、詩人も紹興の有名な山々と美しい水を楽しみたいと願っていると述べられています。この興味は蜀を去るずっと前から明らかになっていたが、前の文と関連して、これに限定されるわけではない。自分を高く評価していた李白は、当時の文人のほとんどが通っていた科挙で富と名声を得る道を望まなかった。その代わりに、旅をし、遍歴の騎士となり、有名な山に隠遁し、不老不死を求めて道教を学び、有名人と親しくなり、名声を確立するというロマンチックな道を選んだ。したがって、ここでの「名山を愛して山中へ行く」という句は、詩人自身の高貴で優雅な男のスタイルを誇示することにほかならず、その並外れた人生への興味を芸術的に要約したものにほかならない。この楽観的でロマンチック、寛大で明るく陽気な精神は、詩人の性格と繁栄した唐代の精神観を鮮やかに表現しています。

背景

裴飛が編纂した『李白略年譜』によれば、この詩は725年（唐の玄宗皇帝の開元13年）に書かれたとされる。その年、李白は再び峨山を訪れ、秋には清渓、豫州、三峡を経て蜀に行き、楚を訪ねた。荊門を去る時にこの詩を書いた。