「何端武」をどう理解するか？創作の背景は何ですか？

ドラゴンボートフェスティバル

張磊（宋代）

ドラゴンボートレースは千年にわたる不正に対する深い悲しみであり、忠誠の魂は一度失われるとどうやって戻ってくるのでしょうか。

国は滅び、肉体は死に、今は何も残っておらず、世に残るのは李サオだけだ。

翻訳

ドラゴンボートレースは、不当に扱われた屈原の魂を悼むためのものですが、忠誠心と英雄的な魂は二度と戻ってきません。

国が滅び、人が死んだ今、何が残るのか？ この世に残るのは永遠の名作、李サオだけ！

注記

ドラゴンボートレース：ドラゴンボートレース。

讵(jù): 岂、修辞的な疑問を表す。

殒(yǔn): 死。

李鈔：戦国時代の楚人、屈原の作品。題名については、司馬遷は『史記・屈原伝』で「別れの悲しみ」と説明し、王毅は『楚辞章集』で「別れの悲しみ」と説明し、現代人は「嘆き」または「楚の歌名『老商』の別綴り」と説明している。執筆時期については、詩人が疎外された後の楚の淮王の時代に書かれたと考える人もいれば、詩人が再び長江の南に追放された楚の襄王の時代に書かれたと考える人もいます。まだ結論は出ていません。 『李鈔』は古代中国詩史上最長のロマンチックな政治叙情詩です。詩人はまず自分の人生経験、性格、理想を述べ、誹謗中傷や被害者意識による鬱屈や矛盾を表明し、楚王の愚かさ、暴走する小民、衰退する政府を非難した。そこには「良い政治」の理想を堅持し、暗い現実を批判し、邪悪な勢力と結託することを拒む詩人の闘志と、死ぬまで揺るがなかった愛国心の熱意が表れていた。この詩は古代の神話や伝説を多用し、想像力と連想によって壮大で独特な幻想世界を構築し、幻想世界を彷徨うことで詩人が理想を追い求める熱意を表現しています。この詩は「香り高い草と美しい女性」という比喩を多用し、具体的で生き生きとした芸術的イメージによって奥深い内容を表現し、芸術的な魅力に満ちている。 「李洛」は、深いリアリズムを伴う積極的なロマン精神を持ち、後世に大きな影響を与えました。

簡単な分析

北宋時代の詩人、張磊の詩「何端武」は、寂しく悲しく、深い感動が込められている。この詩はドラゴンボートレースから始まります。単純なようですが、実は深い意味があります。ドラゴンボートレースは、不当に扱われた屈原の魂を救い、弔うためのものだからです。しかし、「忠実な魂が一度失われると、どうして戻ってくることができるのか」というのは、限りない悲しみと無力感です。北宋の進士である于静が「楚河のほとりでドラゴンボートが競い合う、詩人が屈原を悼む悲しみはどれほどのものか」という詩を書いたのも不思議ではない。しかし、この一文には明らかに「風が吹き、沂水河は冷たく、英雄は一度去ったら二度と戻らない」という寛大さと悲劇的な壮大さがあり、詩全体の芸術的構想を上向き、壮大で高尚なものにしている。すると、3番目か4番目の文が自然に出て、一気に完成しました。 「国は滅び、身は滅び」、すべてが灰になったとしても、後世を照らす愛国心と、時代を超えて輝く名作「李サオ」は決して消えることはない。