『庚緒年9月中旬西田早稲』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

庚緒年9月中旬、西田で早稲が収穫された。

陶淵明（魏晋）

健康的な生活を送るには方法があり、衣食住は生活の基本です。

何もせずに平和を求める人は誰ですか？

春の初めに、私たちは日々の仕事に取り組み始め、その年の成果は非常に印象的です。

私は朝から仕事に出かけ、一生懸命働きます。日没頃には作物を背負って家に帰ります。 （禾は耒とも呼ばれます）

山には霜や露がたくさん降り、風も冷たいです。

農家の生活は大変ではないですか？彼らはこの困難から逃れることはできません。

手足が本当に疲れていれば、他に問題はないでしょう。

軒下で体を洗って休み、ワインを飲んで顔をリラックスさせます。

心は落ち込んで遠く離れているが、何千年経ってもまだ関係がある。

これからもずっとこうありたいし、農業について文句を言わないでいたいと思います。

翻訳

人生には常識があり、衣食住が最も大切です。

これを捨てて心の平安を得ることができる者はいるだろうか？

早春に農業を始めれば、毎年豊作が得られます。

朝早くから田んぼへ出かけて働き、日没頃に稲束を背負って帰宅する。

山に住んでいると霜や露が多く、季節が来る前は寒くなります。

農家の人たちは働くのが大変ではないですか？この苦労は避けようがありません。

確かに体は疲れていますが、幸いにも私を悩ませるような災難は起こっていません。

軒下で体を洗って休み、笑顔で楽しくお酒を飲む。

張居潔は農業への野心を隠し、数千年にわたって私と深い関係を築いてきました。

私もこんなふうに成長して、畑を耕して幸せになれたらいいなと思います。

注記

庚粛年：晋の安帝の治世中の義熙6年（西暦410年）を指します。

有道：常識。

Gu: 根源、起源。 Duan: 始まり、スタート。

Shu(shú): 何。はい：これは食料と衣服を指します。営：操作する。

頼りにする。自己安楽: 自分の幸福に満足すること。

春が始まる: 春の始まり; 春に入る。通常業務：日常業務、ここでは農業を指します。

年間収穫量：1 年間の農業による収穫量。チャット：しぶしぶ。まあまあ: かろうじてまあまあ。

Si(sì): 操作。微妙な方法で勤勉でありなさい。微妙な方法で勤勉でありなさい。

日没：日没。彼：米を指します。もう一つの作品は「耒(lěi)」：耒耜で、農具です。

ラオ：たくさん。霜と露: 霜と露という 2 つの単語は、文字通りの状況を指すのではなく、困難で厳しい状況を比喩的に表現するために使用されることが多いです。

習慣：気候。早風邪：早風邪、早寒。

F: いいえ。この難易度: この難易度は農業に関するものです。

四肢：手足。

Shu(shù): おそらく、一般的に。予期せぬ災害：予期せぬ災難。するべきこと：犯罪を犯す。

洗う。

心と顔。

菊尼：孔子が出会った「一緒に農耕をしていた」隠者たち、張菊と潔尼のこと。世俗を避ける隠者を指します。

それは関連しており、一貫しています。

さようなら。長い間こんな感じでした。

農業を営む：個人的に農業生産に従事すること。

感謝

この詩は直接的な議論で始まり、詩人の視点をはっきりと表現している。人生はまず衣食住の追求を優先すべきであり、個人の安定を達成したいのであれば、まず労働に参加し、生き残るために懸命に働かなければならない。 「徳を積む道があり、衣食住は生活の基盤である」最初の2つの文は、伝統文化である道の偉大な意味を衣食住と同じレベルに置いており、非常に意義深いものです。食料や衣服の源は農業生産です。 「何もせずに安らぎを求めることができるだろうか？」詩人は、生活の基盤は生産的な労働と自分の衣食住を賄うことに基づくべきだと信じています。詩人の考えでは、食べ物や衣服のための給料を得るために自分の独立した自由な性格を失わなければならないのであれば、むしろ公職を辞して田舎に戻って自活するほうがよいだろう。これがこの詩の最初の4行の深い意味です。これらの詩の言葉は簡潔で平易であり、真実は平凡で明白であり、「稲刈り」という特定の出来事を超えて、それをきっかけに人生の真の意味についての考えや結論を直接的に書いています。

「立春、平常の仕事をこなし、一年の成果も相当なもの」。言葉は平凡ですが、実際に体感してみると、本当に心からの安堵感を感じることができます。 「私は朝から出かけて一生懸命働き、日が暮れる頃に鍬を背負って家に帰ります。」 「勤勉」というのは謙遜な言葉ですが、実際は一生懸命働いています。 「日没」は「智朗歌」から「日が昇ると働き、日が沈むと休む」という意味を借用しており、詩的な意味の深さが増している。なぜなら、その二つの文の下には、「飲料水のために井戸を掘り、食料のために田畑を耕すのに、皇帝は我々に対して何の権力を持っているのか！」「山には霜と露が豊かで、風も冷たい」とあるからです。これは、目の前にある稲刈りの季節を表しており、農業の困難さを間接的に表現しています。山の気候は早く寒くなり、すでに霜や露が多くなっています。 9月中旬は霜が降りる時期です。 46歳の詩人は、すでに容赦ない時の流れを感じている。上記の 4 つの文章は、不注意に書かれていますが、実際には 1 年を通して行われる春の種まきと秋の収穫の大変な作業を表現しています。

「農夫の暮らしは苦しいではないか。この困難から逃れる術はない。」農作業が困難で骨が折れるほど、土地を耕す詩人の深くて強い意志が表れる。その詩人は農業に従事する義務を感じている。それは、「人生には道があり、衣食住が基本である」ということを深く感じているからだけではなく、「四肢が疲れても、他の煩悩に煩わされない方がよい」ということを知っているからでもある。魏晋の時代以来、時代は暗黒となり、学者の命は守られなくなった。曹操による孔容の殺害、司馬懿による何延の殺害、司馬昭による紀康の殺害、陸基と陸雲の残忍な殺害などはいずれも有名な例です。当時権力を握っていた劉裕は、曹操や司馬よりもさらに残酷でした。いわゆる奇災とは、まずこのようないつ起こるかわからない予期せぬ災害のことを指します。一歩引いて考えてみると、数枚の銀貨のために頭を下げることも、「天性」を信じる詩人の目には一種の悩みの種である。

「軒下で洗濯をしたり休憩したり、ワインを飲んでリラックスしたり。」田舎で働き暮らしたことがある人にとって、この光景は親しみやすく馴染み深いものとなるでしょう。詩人は自由な生活と労働の成果に満足している。 「私の心は、何千年経ってもまだつながっているほど落ち込んでいます。」この詩人は農民であるだけでなく、伝統文化に育てられた学者でもあります。彼は家の軒下に立って農夫のように楽しく酒を飲んでいたが、彼の魂は数千年を飛び越えて古代人の友人たちを称賛していた。張居と杰尼の考えは、「世の中の誰もが世の中は暗いと言っているが、誰も現在の暗い状況を変えることはできない。どうすれば隠者のように山や森に逃げ込めるだろうか？」というものだった。詩人は張居と杰尼とは遠い縁があると言い、その意味はこうだった。そこで彼は「ずっとこうありたい。土地を耕すことに文句を言わないでいよう」と締めくくった。私は、このような生活を長く続けて、自立し、自由でいられたらと思う。土地を耕すことが大変でも、文句を言わない。詩人の意志は鉄や石のように強い。深い反省の末、詩人の魂はついに調和と平穏を取り戻す。

この詩は語りと議論を組み合わせたもので、稲刈りの描写を通して土地を耕す気持ちを表現しています。この詩の意義は、詩人が労働経験と深い反省を通じて生み出した新しい考えにあります。つまり、農業生産は食料と衣服の源です。学者は道教を究極の関心事とすべきですが、それでも農業生産に従事する義務があります。特に、自分で変えることのできない混沌とした世の中では、公職を辞して田舎に戻って自活することによってのみ、個人の独立と自由を保つことができる。だから、この挫折感には本当の意味があるのだ。さらに、農業は大変な仕事ですが、喜びもあります。この喜びは、自由と労働の価値を体験する二重の喜びです。陶淵明のこうした思想や洞察は、周代末期以降の文化史や詩歌史上、珍しく斬新なものである。この詩に込められた輝かしい思想と人生の意味に対する確かな理解こそが、この詩のかけがえのない価値なのです。

背景

この詩は晋の安帝の治世中の義熙六年（西暦410年）9月に書かれたものです。この年、陶淵明は46歳となり、彭沢県知事の職を辞して農業に戻ってから6年目となった。その年の秋の収穫後、彼は厳粛で楽しい気分で「庚緒年九月中旬西田早稲」という詩を作った。