陶淵明の『九日目の怠惰』：詩人は菊を持っていても酒を持っていない、それが無限の感情を引き起こす

陶淵明（365年頃 - 427年）は、字は元良であったが、晩年に名前を銭、字を淵明と改めた。彼のあだ名は五六氏、諱は静傑であったため、世間では静傑氏として知られていました。彼は、浙陽柴山（現在の江西省九江市）、または宜豊の出身であった。東晋末期から劉宋初期にかけて活躍した優れた詩人、修辞家、随筆家。彼は「隠遁詩人の祖先」および「田園詩流派の創始者」として知られています。彼は江西省初の文学界の巨匠である。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陶淵明の「九日間の余暇」をお届けします。見てみましょう！

9日間の休暇

陶淵明（魏晋）

家にいるときは、重陽の節句という名前が大好きです。庭には秋菊が咲いているが、飲む酒がない。ただ九つの菊をむなしく身につけ、言葉で気持ちを表現しているだけだ。

人生は短く、後悔だらけです。この人はもっと長く生きたいと願っています。

太陽と月はそれぞれの星座に到着し、人々は皆その名前を愛しています。

露は冷たく、風は止み、空気は澄んで空は明るい。

去っていくツバメは痕跡を残さないが、やってくるガチョウは鳴き声だけを残す。

ワインはあらゆる悩みを消し去り、菊は老化を防ぐことができます。

素人が自分の運命が落ちるのをどうして見過ごせるでしょうか?

埃をかぶった貴族たちは空の瓶を恥じ、つつましい花は栄光をむなしく思う。

衣服を閉じたままゆったりと歌を詠み、深い愛着とともに過去を回想する。

何もしないでいるのは確かにとても楽しいですが、長くいると確実に成功につながります。

重陽の節句には菊酒を飲むという古い習慣があり、寿命が延びると言われています。『西京雑注』には「9月9日にハナミズキをかぶり、ホソバを食べ、菊酒を飲むと長生きできる」と書かれています。しかし、その年の重陽の節句、陶淵明の家の横には色とりどりの菊の花が咲いていましたが、酒を買うお金がなかったため、菊を食べることしかできませんでした。昔の人は菊を優雅で気品のある花とみなしていました。菊は秋に他の花が枯れるときに咲くので、屈原は「夕方に秋菊の落ちた花びらを食べよう」と言いました。ここで序文に出てくる「九花」とは菊のことです。詩人は菊を持っていましたが酒がなかったので、無限の感動を覚えました。

「世は短く、思いは多し」という4つの文は議論から始まり、重陽の節句の名前を説明し、人生を嘆くというテーマを提起しています。それは、地上の人生は一瞬の稲妻のようなものだという意味です。ほんの一瞬であるからこそ、人々はさまざまな悩みや不安を抱え、長寿や永遠の命を望むようになります。時間が経つにつれ、毎年恒例の重陽の節句がまたやって来ました。人々が「九」にちなんで名付けられたこの祭りを愛する理由は、「九」が「長」と同音異義語であるため、その愛は長寿への願いを反映しているからです。ここで「庶民はその名を愛する」は序文の「重陽の名を愛する」と一致している。 「世は短く、思いは往々にして多い」という文章は極めて洗練されている。宋代の李公歓は『陶淵明作品集』第2巻の中で、この文章は「人生は百年にも及ばず、千年を憂う」という古詩の二行を凝縮したものであり、陶淵明の言語を操る能力を反映していると信じていた。

「露が悲しく風が吹く」から「冬の花はむなしく咲く」までの10の文は、菊はあるのに酒がなく、美しい天気と美しい景色が無駄になっていることを嘆き、風景を描写し、感情を表現しています。露は荒涼としていて、暖かい風は止み、秋の空気は高く澄み渡り、空は澄み渡り、飛び去ったツバメは跡形もなく消え去りましたが、北からやってくるガチョウの鳴き声はまだ聞こえます。詩人は言った。「酒は心の悩みを消し去り、菊は老化を防ぐと言われているが、貧しい隠者の私はなぜ重陽の節句を無駄に過ごすことができようか！酒器は空っぽで埃だらけ、垣根のそばには秋菊が咲いている。」これは、詩人自身の貧しく困窮した境遇とは対照的に、澄み切った空と新鮮な空気の晩秋の情景を描写している。自然の風景の美しさが詩人の孤独感を際立たせている。楽しい時間はむなしく消え去り、咲き誇る菊もむなしく、詩人は感傷的な気持ちになる。

「私は衣服を整え、一人でゆったりとした詩を口ずさむ」は詩人のため息を表現しています。彼は衣服を整え、一人でゆったりとした詩を口ずさみ、考えは遠く、感情は深いです。山や森で休むことを考えるのはとても楽しいですが、世間に留まって何も達成できないのは不可能です。ここで詩人は人生のはかなさを嘆くだけでなく、人生の価値を問い直しました。詩の中の「深い愛情」という内容は明確に説明されておらず、作者の悲しみの原因は飲む酒がないからだけではなく、もっと大きな悲しみが心の奥に隠れていることを漠然と指摘しているだけです。これは詩人の人生に対する考えであり、自分自身の価値の探求でした。詩全体が一気に流れ、人生の短さ、人生を楽しむ時間が取れず、美しい秋の日々を無駄にしているという悲しみを表現しているようです。しかし、突然「ここに留まっていたら何も達成できないだろうか」と言い、別の意味が明らかになります。そのため、顔俊寿は「一つの考えに二つの結末がある」（老生長譚）と述べています。

この詩の結論は暗示的で、一見しただけでは分からない意味が込められているため、歴史を通じてこの詩を解釈してきた人々は、陶淵明が金から宋への王朝の交代に対する悲しみと憤りを暗に表現し、前王朝への郷愁と王室復興への野望を表現していると信じてきました。 「時運の移り変わりをむなしく見守る」という一文も、時事の激動に対する思いを表しており、「塵と名誉」という二文は、現在の運命に満足し貞潔を守りたいという願いを表している。最後の「成功せずにここに留まることはできようか」という部分は、彼が人間界に留まった理由は、国を復興するという希望をまだ持ち続け、自分の野望を実現する機会を待っていたためであることを暗示しています。もちろん、この発言には根拠がないわけではない。陶淵明の詩を論じた人々は、陶淵明は平静な人物ではなく、時代や世界に対して非常に感傷的な人物であったと指摘している。龔子真は彼に言った、「詩人が皆つまらないと思ってはいけない。彼の詩の2つは梁府から来ており、1つは蘇から来ているのだ」（『季海雑詩』）この詩の序文にある「気持ちを吐露する」という表現と、詩の中にある「深い思い」という表現から判断すると、どちらも何か表現したいことがあるようです。このことから、この詩には確かに教訓があるのではないかと推測できます。魯迅は陶謙について「彼は依然として政務に気を配り、詩や随筆の中で時折『死』という言葉を口にしていた」と評している（『魏晋の風格と品医酒の関係』）。この詩は彼の政治と人生に対する認識を反映している。

この詩は推理、風景描写、叙情性を融合し、陶淵明の詩の自然な流れを体現している。一部の文章は簡潔で斬新で、陶淵明の語句や文章の創作方法を示している。例えば、「世は短く、考えはしばしば多い」、「太陽と月は日に従って来る」、「酒は百の悩みを消し、菊は老衰を抑える」などは物語の言葉だが、力強く斬新で、言葉は単純で意味は豊かであり、同時に装飾の痕跡がなく、それが陶淵明の詩の難しさである。