春秋時代の人々の服装の特徴は何ですか？

2000年以上前の春秋時代、ある寒い冬の日、宋国の東にある蕭国の首都の外では、旗が空を覆い、ラッパと太鼓が鳴り響いていました。数日前から攻撃を続けている楚軍は、その年で最も寒い雪に遭遇しました。楚の荘王は軍営に行き、哀悼の意を表しました。「兵士の多くは寒がっています。王は3つの軍を巡回し、彼らを慰め、励ましました。3つの軍の兵士は皆、まるで布団を抱いているようでした。」 「布団」とは何ですか？実は「絹」です。孟子は「50歳になると、絹がなければ暖かくなれない」と言いました。「絹」は一種の詰め物です。貴族の家庭では、暖かく過ごすために、この素​​材を衣服に詰めることがよくあります。

古代、人々は服を着ておらず、山やジャングルを裸で歩いていました。どんな服が似合うかは言うまでもなく、ハンターがトラを殺してトラの皮を手に入れたら、人々はとても力強く感じました。ある日、象の皮を着ると、さらに誇らしくなりました。当時の人々が服が似合うかどうかを考えることは、誰がより大きな獣を殺したかということと同じでした。

歴史書には「黄帝、堯、舜は良い服を着て、天下がよく治まった」という記録があり、古代の賢者が良い服を着ていたため、国がよく治まったという意味です。 『淮南子』には「伯禹が初めて衣服を作ったとき、麻縄を使い、それを指で結び合わせた。完成品は網のようであった」と記されている。黄帝の時代に織機が発明されると、衣服はより洗練され、人々は美的センスにもっと注意を払うようになった。

春秋戦国時代になると、人々の服装は地域的な境界を形成しました。例えば、中原の人々は右襟を重視し、上着の襟は右に開いたものが多かったのに対し、栄耀部族は左を重視し、襟は左に閉じており、左襟と呼ばれていました。衣服の違いは、異なる民族を区別するシンボルにもなっています。君主や諸国の喪服の襟は左側にあった。『周書』には「小さな葬式でも大きな葬式でも、喪服は裏返しにせず、襟はすべて左側にし、結び目は結んでもボタンは留めない」とある。生きているときは右手で帯をほどき、服を脱ぐが、死後は襟を左側に変え、二度と服を脱がないことを意味する。

厚着をしすぎると、むくみます。暑さよりおしゃれ、というのは、美を愛する人々は、あまり服を着たくないからです。春秋戦国時代は、戦乱の時代で、南から北へ長い距離を行軍するなら、厚着をしていないと凍え死んでしまうでしょう。しかし、どんな困難も人々の美への愛を止めることはできませんでした。特に貴族たちはそうでした。当時、貴重な動物の皮で作られた一種の毛皮のコートがありました。貴族たちは毛皮のコートの色を保護するために、毛皮のコートの上にアウターコートも着ていました。孔子はかつてこう言いました。「黒い服は子羊の毛皮で作られ、白い服は悪魔の毛皮で作られ、黄色い服はキツネの毛皮で作られています。毛皮のコートは長く、右袖は短いです。」

当時の人々は、いかに美しく着飾るかということに非常に重きを置いていました。たとえ寒すぎても、両親や目上の人の前では服を着ませんでした。これが「寒さに負けない」という意味です。宮廷の役人たちが王子や王に敬意を表する際、喜びを表すために、君主への敬意を表すために、極めて豪華で絢爛豪華な毛皮のコートの上に、いわゆる「総飾り」と呼ばれる上着を着なければなりませんでした。

当時、服を着ることはとても重要で、王子や貴族たちは服装から国の発展を分析したほどでした。魯の民謡には「公は前后にいて、袈裟と袈裟を着ていた」という一節があります。魯の庶民は皆、魯王が貧しくてズボンも履いていないと嘲笑していました。今日、私たちが重要な行事に出席するときは、しばしば正式な服装をしなければなりません。「懿帝が妹を娶ったとき、王の袖は妹の袖に及ばなかった。」懿帝は西方の冀氏の権力を強化するために、周人と政略結婚しました。懿帝は正式な服装で行事に出席し、袖口に上下に垂れる2つの布を作りました。これは今日の私たちのオペラ衣装の水袖に似ています。

孔子はかつて弟子の鍾有を褒めてこう言った。「ぼろぼろの古い絹の衣を着て、狐や狸の毛皮を着た人たちと一緒に立っているのに、恥じらいがない。」いわゆる「ぼろぼろの古い絹の衣」とは、ぼろぼろになった古い絹綿のことを指す。当時の庶民は、古い絹や綿でできたこのような衣を着ていたのが一般的でした。孔子の「鍾鑄」に関する言葉は、当時の社会習慣ではぼろぼろの服を着ている人を軽蔑していたことを示しています。