『霜天暁角：彩石峨眉閣銘』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

霜の空と朝の角 - 彩石眉亭の銘文

韓元姫（宋代）

崖は空に向かって傾いており、川まで何千フィートも下がっています。空は暗い青い瞳と悲しみと憎しみで満たされている、それはいつ終わるのだろうか？

夕暮れに風が強く吹き、酒を飲んだ後は国境から笛の音が聞こえてくる。追放された仙人はどこにいるのか? 緑の山々の向こうに、遠く青い煙が見える。

翻訳

眉亭に登り、欄干から外を眺めると、空を背景にそびえ立つ牛竹山の険しい断崖と、数千フィートの高さの滝が空中に垂れ下がり、激流の揚子江に流れ込む様子が見えます。眉間に集まった不可解な悲しみと憎しみはいつ消えるのだろうか。

荒れ狂う川は、激しい潮流と高波、強風でうねり、酔いが覚め始めると、辺境から聞こえてくる悲しげな笛の音が、不平不満と果てしない流れのように私の耳に響いた。追放された仙人、李白の足跡をどこで辿ることができるでしょうか？何千もの緑の山々の向こう、何千マイルもの煙と波の果て、緑豊かな場所にあります。

注記

フロスティ・スカイとドーン・ホーン：CI チューンの名前。 「窓の月」、「長い橋の上の月」、「月面を歩く」としても知られています。平坦な韻律の越曲。学者によって意見は大きく異なりますが、通常は辛其記の『嘉宣長短詩』が基準とされています。二重旋律には43の文字があり、前半と後半に3つの仄韵があります。独特のスタイルとリズムを持っています。

彩石寺：彩石寺は、安徽省当托県の北西部、牛竹山の麓に位置し、川の真ん中に突き出ています。峨眉閣は崖の上に建てられています。当途県誌では、その位置を次のように説明している。「牛竹の断崖に位置し、長江が西に流れ、二つの天門山脈（東梁山脈と西梁山脈）が向かい合って、峨眉山のように見える。」

峨眉亭：当托県（現在の安徽省）牛竹山のそばに建つ。東梁山と西梁山が川を挟んで向かい合っていることから名付けられた。牛竹山は牛竹旗とも呼ばれ、揚子江に面しています。山は険しく険しく、北部は川に突き出ており、菜石嶼と呼ばれています。ここは揚子江の南北を結ぶ重要な渡し場であり、古代には軍事戦略家たちの争点となっていました。彩石寺には眉亭が建てられました。

易天：「易空」とも表記される。

二つの眉毛は墨のように黒い：揚子江の両岸に東西に向かい合う涼山は、美人の黒い眉毛に例えられます。

悲しみと憎しみ: 古代の文人は美しい女性の眉毛が悲しみと憎しみを表しているとよく描写しました。

極度：疲労、消失。

国境笛：国境笛、国境警備隊が演奏する笛の音。当時、彩石塘は国境の重要な軍事都市でした（1161年に虞雲文がここで金軍を破った）。辺境で笛の音を聞くと作者の気持ちが伝わってきます。

流罪仙人：唐代の人々に流罪仙人と呼ばれた李白。彼は晩年を当渡で過ごし、そこで亡くなった。

青山：当托の南東に位置し、山の北麓に李白の墓がある（李華の『故翰林院士李墓碑銘』による）。

背景

この詩は、袁基が鎮江へ向かう途中、蔡氏を通りかかったときに書かれたものかもしれない（袁基は鎮江に60日間滞在し、翌年の正月に高公朗として臨安に召集されたため、鎮江を去った後、再び蔡氏のところへ行くのは不便であった）。 『宋史孝宗実録』によると、西暦1164年（隆興2年）の10月、金人はさまざまなルートで淮河を渡り、11月に淮州、郝州、淮州に入った。宋朝は衝撃を受け、金との和平を計画し始めた。

感謝

この詩は峨眉閣に登り、遠くを眺めた時に、その景色に感動して書かれたものです。スタイルは大胆で、精神は壮大です。

詩の最初の部分では、動きと静寂を描写する技法が使われています。著者は歩きながら周囲を見渡すと、その姿を変えていきます。 「切り立った崖が空に傾き、千フィートの高さで川までまっすぐに落ちている」という冒頭の文章は、勢いに満ちている。まず、著者は目の前に蔡世継が立っているのを見ました。見上げると、切り立った崖が雲を突き抜け、まるで空に逆らって立っているように感じました。実際、彩石嶼の最高地点は海抜わずか131メートルです。空と川を挟んでそびえ立っているため、特に険しく見えます。筆者は山頂の眉亭に登り、下を見下ろすと、別の絵が目に入った。崖の高さが1000フィートあり、川岸に近づいているように感じただけです。最初の 2 つの文は、1 つは上を見上げ、1 つは下を見、1 つは下を見、1 つは上を見ており、荘厳で壮大で、立体感にあふれています。

「空は二つの暗い眉毛で満たされている、悲しみと憎しみはいつまで続くのだろうか！」著者は近くから遠くまで見回し、東涼山と西涼山（天門山とも呼ばれる）が二つの湾曲した眉毛のように南西の空に伸びているのを見た。 『安徽通史』には、「峨眉閣は当托県の北20マイル、牛竹の断崖に位置している。その前には二良山があり、両岸は眉のように川に面している」と記されている。このことから、著者は次のように連想する。黒い眉は広がっていないが、悲しみと憎しみに満ちているようだ。実際、これらはすべて作者の感情の暗黙の表現であり、人間の主観的な感情を客観的な対象に押し付けているのです。

韓元基は、金軍に抵抗し、中原の祖国を回復するために北伐を常に主張していたが、無謀な行動には反対していた。彼が心配していたのは、金軍が進軍し、南宋の当局が効果的に抵抗せず、南東部が失われようとしていることであり、彼が憎んでいたのは、北宋の滅亡と、中原の故郷がまだ回復されていないという事実であった。 「いつ限界を迎えるのか」という3つの言葉は、時間の無限さを使って人の思いの広大さを表現し、悲しみと憎しみの気持ちを広げ、深めています。

最初の部分が風景によって喚起される感情に関するものであるならば、2 番目の部分では感情を風景に統合します。

「夕暮れには風が強く吹き、酒を飲み終えると国境から笛の音が聞こえる。」夕暮れは時間を表すと同時に、暗い雰囲気も表します。ちょうどそのとき、風が吹いて潮が満ち、風が潮を押し上げ、その潮が嵐をさらに激化させ、非常に突然で激しい嵐となりました。作者はこれらのシーンが何を表しているかを明言していないが、作者の強い愛憎の感情がはっきりと伝わってくる。 「酒を飲む」は、その人が酔っていないことを意味し、「賽笛」は軍楽器である羌瘣の笛です。この国境からの音が至る所で聞こえたとき、著者は深く考え込んでいた。

「追放された仙人はどこにいるのか？ 緑の山々の向こう、遠くの青い煙。」 当然、著者は李白のことを考えた。李白はかつて『彩世記』に有名な詩を書いたことがあり、月を捕らえる、鯨に乗るなど、それに関するロマンチックで不思議な話が民衆の間で口承されている。さらに重要なのは、李白は生涯を通じて「民を救う」、「国の安全を確保する」という政治的野心を抱いていたことであり、東晋の謝安のように「あなたのために話し、笑って、胡砂漠を鎮める」（『雍親王東巡歌』第2巻）ことを望んでいた。しかし、彼の野望は達成されず、結局、彼は当渡で病死し、緑の丘に埋葬されました。それから数百年が経ち、今、緑の丘の向こうに見えるのは、霧と雲に覆われた遠くの青い空だけです。韓元基は官職に就いていたものの、当時は降伏派が権力を握っていたため、理想を実現することはできなかった。読者は、遠くのぼんやりとした煙から、彼のその時の心境を十分理解することができる。

揚子江を見下ろすと、高さ 1,000 フィートの断崖があり、遠くない東涼山と西涼山が川の両側で向かい合う 2 つの湾曲した眉毛のように見えます。ここから山や川がいかに美しいかが想像できます。それだけでなく、この場所は豊かな文化遺産も体現しています。 「堕ちた仙人」として知られる李白は、「月を捕る」や「鯨に乗る」といった不思議な伝説を残し、また、緑の山々と川沿いの水の中に自分の仙骨を残しました。さらに記憶に残るのは、詩人がこの詩を書く少し前に、南宋の兵士たちがここで「菜石大勝利」の勝利の歌を歌っていたことである。しかし、著者が昔を懐かしむために山に登ったとき、状況は変わっていた。南宋の統治グループは再び平和と安定を求める政策を実施していた。国の情勢が悪化しているという不安を抱えながら、この瞬間に詩人が見聞きしたのは、もちろん「悲しみに満ちた二つの眉毛」と「荒れ狂う波と強風」の光景でした。 「環境は心によって作られる」これは良い言葉です。