辛其記は、春と別れる「無益な悲しみ」を表現するために「満江紅：晩春」を書いた。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『満江紅・晩春』をお届けしますので、見てみましょう！

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私は揚子江の南に住んでいますが、今年も清明節と寒食節がやって来ます。

嵐が来て、花道は大混乱でした。

流れる水とともに紅も消え、庭は次第に静かで陰の多い場所になっていきます。

年々エリスリナの花は散ってしまい、寒さの影響も受けていません。

中庭は静かで、何もない空間が懐かしいです。話す相手もいないし、極度の退屈に陥っています。

歌っている少女たちや若いツバメたちがその知らせを知るのではないかと心配した。

ジンスは今どこにいるのか？緑の雲はまだ跡形もない。

平原が緑に覆われている上の階に行くことを恥ずかしいと人々に教えるのは無駄です。

【感謝】：

嘉璇の詩は大胆な詩として有名ですが、中には暗示的で深遠、ほとんど優雅とも言える章もあります。偉大な作家は、一組のペンとインクを持っているだけではありません。彼らは、異なるメロディーと表現の必要に基づいて、スタイルを変えながら歌詞を作ります。これは、「絵画の六原則」のいわゆる「タイプによる着色」のようなものです。歌詞によると、「曼江紅」は平韻を使い、三字の短い文を頻繁に散りばめているため、その音調は複雑で変化に富み、情熱的な感情を表現するのに適しています。大胆な詩人も喜んで取り入れています。岳武牧の「逆立つ髪」を手本にすることができます。しかし、それ以前にも何芳輝がこの曲を使って「春哀歌」という詩を書き、深く繊細な感情を表現していたが、その伝統を継承したのは辛家璇であった。

この詩は、過ぎ去る春と別れを惜しむ「空しい悲しみ」を表現しており、これは宋代の詩で最も一般的な内容です。第1節は風景の描写に重点を置き、第2節は感情の表現に重点を置いており、これは長調で最もよく使われる構造でもあります。一般的で頻繁に使用されるため、マンネリ化しやすい言葉ですが、注意深く味わうと、決まりきった言葉でも型破りな言葉でもなく、新しい特徴があることに気付くでしょう。婉曲的でありながら柔らかさはなく、繊細でありながら平板ではありません。これを達成するには、すべては骨の強さにかかっています。具体的には、各文には「骨」があります。骨とは、文字通り、奥深く、重厚で、人目を引くという意味です。骨が生み出す「力」は、各文を支え、文章全体を持ち上げるのに十分です。「私の家は長江の南にあり、清明節と寒食節を過ぎました。」この文では、「江南」という言葉が骨です。この二つの単語をタイトルと組み合わせると、読者に豊かな連想を呼び起こすことができます。長江南部の早春、景色は美しく、数千マイルにわたってコウライウグイスが歌い、赤と緑が互いに引き立て合い、水郷と山間の町、風にたなびく酒旗。3月の晩春まで、花が咲き、木々が生い茂り、草が生い茂り、コウライウグイスが飛び交います。 「骨」には、生殖を誘発する働きのほかに、「風雨、花道の乱れ」からもわかるように、「強さ」を発揮するという働きもあります。 「乱折」という言葉がこの文章の骨格です。この二つの言葉から、読者は激しく暴力的な力を感じるようです。それに比べて、孟浩然の「夜の風雨の音、花は何本落ちたか」は平凡な感じがし、李清照の「知っているか、知っているか、緑は太く、赤は薄いはずだ」は婉曲的な感じがするだけであり、ここでの「乱れる」という言葉の強い骨格は、「紅の粉は密かに流れる水に従い、庭の植物は徐々に涼しく濃い陰を感じる」にはっきりと見ることができます。骨格は「密かに従う」と「徐々に感じる」にあります。この2か所では、「骨」が強さと強靭さを発揮し、実際に「腱」として機能します。作者は「緑は太く、赤は痩せている」という場面を14字連句に展開し、決まり文句を捨てて新しい考えを確立し、先人たちを超えるために転換点とつながりに特に注意を払っています。 「ひそかに従う」というのは気づかないという意味であり、「徐々に気づく」というのはすでに起こっているという意味です。人間の認知過程を通じて時間や季節の移り変わりを表現するのは、独特の創意工夫です。 「年を数える」

次の数語は、エリスリナの花を取り上げ、一般的な議論を補足し、それを具体的な発言に変えます。 「冷たく無力」という3つの単語は実に新鮮で目を引くものであり、当然ながら「骨」がそこにある。寒いということは花が細いということです。そのため、枝にしがみつく力がなく、風に吹かれて落ちるしかありませんが、枝の青々とした葉は、その壮麗さで輝いているように見えます。冷たい花と密生した葉の対比は、作者の状況や心境と合わせると、紳士の挫折と悪人の成功の比喩を暗示していると言ってもおかしくないのではないかと思う。構成の点では、ここで暗示される比喩は、第 1 節の描写的な風景から第 2 節の叙情的な感情への移行です。暗示的でありながら隠されている点が特に興味深いです。

2 番目の節では、詩人が愛する美女に出会えないふりをすることで、詩人の内なる悲しみを表現しています。 「庭は静かで、空虚な空間を思い出します。話す場所もなく、非常に心配しています。」という4つの短い文は、「無駄」という言葉を指摘しているだけです。「無駄」は宋代の詩の中で最もよく使われる言葉であり、その意味も最も不確かで、「あいまいな概念」です。詩人は、言葉で表現したり説明したりすることが難しい、非常に深い感情を「無益な悲しみ」と呼ぶことがよくあります。読者がその具体的な意味を探り、その「曖昧さ」を明らかにしたいのであれば、歴史的背景、著者の生涯、その他の関連情報と併せて調べる必要があり、そうすればほぼ合理的な推論を行うことができる。この詩で作者が表現したいわゆる空しい悲しみは、南宋朝廷から評価されず、国家復興の志を実現するすべもなく、降伏派から憎まれ排除され、政治的挫折を味わったことによるものであろう。同様に、「売春婦にそのことが知られるのが怖い」というのは、私の不幸につけこむ不誠実な女性たちの噂やゴシップが嫌いという意味です。 「進水」と「緑雲」の連句は、美を象徴として用いて、理想への願望と追求を表現しています。しかし、情報も痕跡もなく、かすかな希望だけが残り、心は依然として不安でいっぱいです。 「上階に行くのは恥ずかしいと教えるのは無駄で、平らな草の生い茂った土地は緑です」という結末も論理的です。 「漫」という言葉は気分の副詞であり、その意味は非常に柔軟です。ここでは「混」という言葉に近いです。これは「単に」または「本当に」を意味します。 「平野は青く」は、欧陽秀の詩「平野の果てに春山、旅人は春山の向こうに」にたとえることができ、高い建物に登って遠くを眺めても、見えるのは川面一面に広がる緑の草だけだろうという意味です。嘉璇の『莫余児』には「世の果ての草の香りの中に帰る道はない」という一節があり、これも一読の価値がある。これは、帰る道が草の香りに閉ざされ、結局愛する人に会えないことを意味している。

隠喩や暗示を用いて自分の本当の気持ちを表現するのは、鳳凰詩の伝統です。宋代の作詞家のほとんどもこの伝統を受け継いでおり、この詩もその一つです。詩人が文章を書くとき、彼は常に曖昧でありながらも遠すぎない方法で自分の考えを表現し、それが作品に「曖昧さ」という特徴を持たせます。

この曖昧さは詩の芸術性を損なうだけでなく、時には詩の芸術的魅力を構成する要素となることもあります。曖昧で不確かなほど、興味をそそり、考えさせられるものになります。この一見奇妙な現象は詩芸術の大きな特徴です。読者の探求に関しては、大まかな考えがつかめれば、そこで止まるべきである。深く考えすぎたり、熱心に探究しすぎたり、すべての単語や文章を手放そうとしなかったりすると、至るところに宝物が隠されていると結論付けてしまい、必然的に無謀な推測や無理な推論をすることになる。