辛其基は上饒市北部の岱湖のほとりで長い間隠遁生活を送り、『盛坡子・西堰独行』を著した。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『盛坡子・西巌一人旅』をお届けしますので、見てみましょう！

【コンテンツ】：

緑の山々は召喚できない、あなたが困っているとき誰があなたを哀れんでくれるだろうか？

年末は寒すぎるので、小川のそばに住むようにと勧められます。

明るい月は山の頂上から来るので、もともと空の高いところにあります。

私は毎晩清渓に行き、「李索」を聴きます。

【感謝】：

古代の旅行詩では、「一人旅」を詠んだものは非常に珍しい。 「一人旅」とは、その名の通り、同行者なしで一人で旅行し、憂鬱な気分になることです。明らかに、このときの著者の辛其儒はこの範疇に属していました。春熙8年（1181年）の冬、彼は冤罪で罷免され、上饒城の北にある岱湖のほとりで長い間隠遁生活を送っていた。西岩は上饒市の南に位置し、美しい景色が広がっています。この詩は彼が余暇に旅行の記録として書いたものです。

最初の 2 行「緑の山々」は、詩人が緑の山々に夢中になっている様子を表現しています。彼はそびえ立つ青山をもっと近くに招き入れたいようだったが、青山は無関心な態度をとったため、彼は善意で苦情を言った。「青山よ、あなたはとても傲慢だ。誰があなたを好きになるだろうか？」「偃蹇」は背が高く傲慢という意味です。緑の山々は高くそびえ立ち、動かず、人々とともに屈したり倒れたりしない。おそらくこれが詩人が思い描いた貴族や隠者の性格なのだろう。蘇軾の詩には「緑の山々は、常に官職に就くことを拒む貴族のように雄大である」（『越州張仲社の寿楽堂』）とある。そびえ立つ緑の山々は、名声や富、権力に執着する物質主義的な人々とはまったく異なるようです。辛其記の著作では、緑の山は常に非凡で人情に満ちたものとして描写されている。例えば、彼はこう書いています。「緑の山々がとても魅力的に見えます。緑の山々も私をそう見ているのでしょう」（『于美人』）。 「緑の山々は聖人と話をしたがり、無数の馬が列をなしてやって来る」（『菩薩男。金陵尚心閣で葉宰相のために書かれた』）。 「緑の山々は雄大で力強く、私が戻ったことでさらに魅力的になったかのようでした」（『秦源春：再び七十歩竹に戻る』）。作者と青山は「似たような感情と外見」を持っており、本当にお互いを尊敬し、お互いに調和しています。

「年末」の2行は、一見傲慢に見える緑の山々が詩人への愛情に満ちていることを表現しています。冬の終わりに、青山は詩人を説得して山の小川のそばに住むようにした。二人で一緒に過ごし、冷たい風をしのげるからである。著者は冬に「一人で西巌へ旅した」ことが分かる。しかし、もっと深く考えてみると、自然の冷たさは政治的な不満として理解されるべきであるように思われます。厳しい政治情勢の圧力のもと、著者は山中に隠遁して暮らし、山から深い慈しみを受けた。

詩の後半は山間の明るい月に焦点を当てています。前半の「小川のほとりに住むよう説得する」という部分を継承するだけでなく、明るい月と詩人との友情を示す新しい領域も作り出しています。 「明るい月は山の頂上から昇り、もともと空の高いところにある。」山にいると、地平線から昇る明るい月を見ることはできません。月が山の上に現れるときには、すでに空の高いところにあります。この二つの文は山で月を眺める特徴を説明しています。月は静かに丘の頂上に登り、心配そうに老詩人を眺めていたのだろうか、それとも、空のランタンのように輝き、銀色の光を散らし、緑の丘や小川とともに、陶然とした芸術的構想を形成し、詩人に果てしない夢想をもたらしたのだろうか。

最後の 2 つの文、つまり、空の明るい月を見上げてから、下を見下ろして小川に月の影を見るという部分は、明るい月が「高い空」から小川に流れ込むような感じになっています。詩人は山間の小川のほとりに一人で暮らし、水面に浮かぶ月の影だけが彼の友だちです。なんと珍しい仲間、なんと珍しい友情でしょう。「夜な夜な」という一文からも、詩人が山に1日以上滞在していたことがわかります。明るい月には形と影があるだけでなく、意味と感情もあります。見てください、それは詩人が「李索」を読むのを黙って聞いています。明るい月が「来る」から「去る」まで、詩人が夜遅くまで眠れなかったことが示されており、詩人がいかに心配し、怒っていたかが分かります。

この詩の言語は簡潔であり、内容は深遠かつ暗黙的です。詩全体を初めて読むと、作者が山や川での気持ちを表現し、緑の丘や明るい月を楽しみ、リラックスして幸せな気分になっているように思えます。よく見るとそうではないことがわかります。歌詞の内容は、年末、空は冷たく、白い月明かりが清らかな渓流の水に映り、詩人は一人で山間の渓流沿いに住み、一晩中眠れず、一人で「李索」を詠唱しているというものである。なんとも荒涼として寂しく、それでいて輝かしい絵なのでしょう。この絵の主人公は、大きな野望を持ちながらも実現できず、才能はあるのに評価されず、国や国民を憂う作家の姿そのものではないでしょうか。

詩の中の緑の山々と明るい月は、世俗的な偏見にとらわれず、高貴で、正直で、純粋な作者の理想的な性格を体現しています。著者が職を解かれ、「厳しい寒さ」に苦しめられていたとき、彼が尊敬していたのは緑の山々と明るい月だけだった。それらは彼の最も親しい友人であり、魂の伴侶となった。

構成上、前半は詩人が山に登る様子を語っているのではなく、緑の山々が「渓流沿いで暮らすよう私を説得する」と述べている。後半は詩人が月夜に「李索」を読んでいる様子を語っているのではなく、月が「李索」を聞いていると述べている。ゲストを使ってホストを説明するのは、繊細で興味深いだけでなく、著者の高貴な性格を効果的に強調しています。世間から見捨てられ、政治的野望を実現するすべもなかったにもかかわらず、彼は「玉壺のような忠誠心」という美しい感情を持ち続けた。

「李索」を聞いたり読んだりすることは、「読む」という行為としては現実的ですが、他の意味も含まれています。 「李襲」は、「信頼できるのに疑われ、忠誠を誓っているのに誹謗中傷される」という屈原の憤りと恨みを表現している。辛其基は生涯中原の回復を願っていたが、降伏派から繰り返し排除され、攻撃され、朝廷に利用されず、田舎で隠遁生活を送るしかなかった。「彼は自分の一万字の戦略を、隣人から植樹の本と交換した。」彼の悲しみと憤りを数語で表現するのは難しい。屈原の「里索」を借りれば、作者の心境が十分に表現されている。一見、何の痕跡も残さずに楽々と行われているように見えますが、作者の並外れた技術が伺えます。ほんの数筆で、詩全体のテーマがすぐに昇華されます。