『古跡五首詩集 第五』はどのような経緯で作られたのですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

歴史遺物に関する五つの詩 第5回

杜甫（唐代）

諸葛亮の名は天下に知られ、高潔で清廉な臣下としての彼の肖像は荘厳で高尚である。

三つの王国は三つの部分に分かれており、永遠に空に舞う羽のようなものです。

易と呂は互角だが、蕭と曹が指揮権を握っていない。

漢王朝の運命は二度と回復しないだろうから、私は軍務のために自分を犠牲にする決心をした。

翻訳

諸葛亮の名は天下に知られ、永遠に記憶されるでしょう。彼の高貴な性格は本当に称賛に値します。

世界を三つに分けるのは彼の綿密な計画の結果であり、まるで翼を広げて空を舞う不死鳥のようでした。

彼の才能は易寅や呂尚に匹敵し、数千の軍隊を統率する能力は曹深や蕭何の比類がない。

漢王朝の運命はすでに衰退しており、回復は困難でしたが、彼は決意を固め、結局多忙な軍務のために殉職しました。

注記

チュイ：広がる。宇宙: 過去と現在の世界全体を指します。

宗辰：後世に尊敬される大臣。粛清高：諸葛亮の高潔な性格と誠実さに畏敬の念を抱きなさい。

三国分立：魏、蜀、呉の3つの国を指します。纡(yū): 曲がる、動かないという意味。計画：戦略。

天空の羽根：空高く飛ぶ鳥は、諸葛亮の独立した知恵と性格の比喩です。

Yi and Lu: Yi Yin と Lu Shang を指します。

蕭曹：蕭何と曹申を指します。

運：運の数字。左(zuò): 王位。 Fu: 復元する、回復する。

決意: 確固たる志を持つこと。諸葛亮が『離都追儺』で述べた「私は生涯をかけて大義に尽くし、死ぬまで止まらない」という言葉に由来する。殺される：死ぬ。

感謝

これは『古跡五首』の最後です。当時、詩人は武侯祠を訪れ、心からの尊敬の念を表し、詩を書いた。この作品は、情熱的で勇ましい文体で、彼の偉大な才能と大志を温かく称え、果たせなかった野望を嘆いている。

「諸葛孔明の名声は天下に知れ渡っている」。上下の四方を宇宙と呼び、過去と現在を宇宙と呼ぶ。「宇宙のため」は時間と空間を合わせて指し、「世に名を馳せ、永遠に不滅」という具体的なイメージを人々に与えた。最初の文は、勢いよく立ち上がる山のようで、大胆かつ力強い文章です。二番目の文「祖師の肖像は荘厳で高貴である」は、祖師堂に入って諸葛亮の肖像画を見ると、畏敬の念を抱かずにはいられず、祖師の高貴な性格を思い浮かべ、さらに尊敬の気持ちが湧いてくるという意味です。 「宗塵」という二つの言葉が詩全体を要約しています。

次に、諸葛亮の才能と業績についてさらに詳しく書いてください。芸術観の視点から見ると、寺に入って仏像を観賞するという最初の連句に忠実に従い、さまざまな文化財を鑑賞した後、自然にその偉大な業績を高く評価しています。「三国は三つに分かれ、国は永遠に雲の中の羽毛に過ぎなかった。」 「汝」は曲がることを意味します。三国志は、時代を超えて並外れた功績と権力への畏敬を伴い、空高く舞い上がる不死鳥のように綿密な計画によって形成されました。しかし、詩人の言葉の選択は微妙だ。「纡」という言葉は、諸葛亮が辺境にいて、国を治めるという数百の願望のうちの1つしか実現できなかったことを強調している。彼の3つの功績は、鳳凰としての才能のほんの一部に過ぎない。 「空の永遠の雲」という文章は生き生きとしていて力強く、議論は感情を表現し、感情は形式で表現されており、それが彼の議論が他のものより優れている理由です。

武侯の超人的な才能と勇気を考えると、羽扇を持ち、王家のターバンを巻いた優雅な態度で何千もの軍隊を一掃する彼の姿が想像できます。詩人は「易と呂は地位は同等だが、蕭と曹は決定的な指揮力に欠けている」と賞賛せずにはいられなかった。易寅は、商王朝の創始者である唐の臣下であった。呂尚は、周の文王と武王を助けて商王朝を滅ぼした。蕭何と曹深は、漢の皇帝高祖、劉邦の顧問であり、漢初期の有名な宰相であった。詩人は、諸葛亮の性格を易寅や呂尚に匹敵すると賞賛したが、自信と冷静さを持って指揮する彼の能力は、蕭何と曹深に比べると見劣りした。これは、著者が武侯に対して非常に尊敬の念を抱いていることを示しているだけでなく、著者が成功や失敗で人を判断しないという賢明な意見も表しています。劉克荘は「諸葛亮が亡くなって千年経ったが、世情に関心のある人はみな彼を三代の助太刀とみなしている。この詩は易や魯に匹敵し、蕭や曹は言うに及ばない。この見解はすべて子美が提唱したものだ」と述べている。黄勝は「この見解が出た後、成功や失敗で人を判断する人はみな捨ててよい」と述べている。これは詩人の判断力が広範囲に及んだことを示している。

最後に「漢王朝の運命は終わり、再興は困難であろうから、私は軍事に身を捧げる決心をした」とある。詩人は漢王朝が終焉したことを残念に思い、漢王朝再興の決意をした武侯のような稀有で傑出した人物がいたにもかかわらず、成功せず、軍事の忙しさと過労のため遠征中に亡くなったことを嘆いた。これは、諸葛亮の「死ぬまで大義のために全力を尽くす」という高潔な性格を讃える歌であるだけでなく、英雄の果たせなかった人生の野望に対する深い後悔でもある。

この詩は、詩人が自らの心と魂を捧げて過去を悼んでいるため、その気高い精神と情熱的な感情で心を清め、魂を動かすことができ、過去を題材にした有名な詩となっています。古代の遺物を描写した「肖像」を除いて、詩の残りの部分は議論であり、それは素晴らしいだけでなく、大きな感情で書かれています。三国志は後世の人々の目には偉大な業績であるが、諸葛亮にとっては羽のように軽いものであり、「蕭曹」は言及する価値がなく、単なる「三国志」は言及する価値がさらにない。紆余曲折を経て、諸葛亮は各地で高く評価されるようになりました。詩全体は議論に満ちているが、中身が空虚ではなく、すべての文が感情に満ちており、層ごとに感情が込められている。最初の連句が突然の雷鳴と土砂降りの雨に例えられると、2番目と3番目の連句は波がうねりながら急流のようにどんどん高くなり、最後の連句で勢いが増すと突然崖にぶつかり、滝が落ち、その反響が空の谷に響き渡る。「私は軍事の仕事のために命を捧げる決心をした」。この最も力強く感動的な言葉で詩全体が終わる。

背景

この詩集は、古代の遺跡を讃え、古代の人々を偲び、さらに作者自身の作品を振り返る詩集です。唐代宗皇帝の大理元年（766年）、作者は桂州から三峡を離れ江陵に行き、宋渭の邸宅、于新の古宅、昭君村、永安宮、初主の廟、武侯宮などの古跡を巡り、古代の人材、美女、英雄、大臣に深い敬意を表し、「古跡五首」を著してその気持ちを表現した。