当時、杜甫は山水画家王在に招かれて『王在山水画歌』を書いた。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「王在山水画の歌」を紹介します。見てみましょう！

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水を引くのに10日かかり、石を引くのに5日かかります。

王在は、自分の能力が強制されなかったときにのみ、真作を残すことに同意した。

なんと素晴らしい崑崙方壺の絵でしょう！ホールの白い壁に掛けるべきです。

巴陵洞庭は日本の東にあり、江河は天の川とつながっており、その中には飛龍を追う雲が流れています。

船頭や漁師たちが浦江に入り、山の木々はすべて巨大な波と風に水没した。

遠くの景色を捉える彼の技術は古代において比類がなく、短い距離であっても数千マイル離れた場所の話をすることができるはずである。

どうすれば、冰州から鋭いハサミを手に入れて、呉淞江の水を半分だけ遮断できるでしょうか？

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成都に住んでいた頃、杜甫は四川の有名な山水画家である王載と出会い、上元元年（760年）にこの詩を書くよう招かれました。王在の原作は伝わっていないが、杜甫は王在の人物や作品に精通していたため、その不思議な筆遣いで、詩情豊かで絵のように美しく、目を楽しませるこの壮大な山水画を後世に再現したようだ。

最初の4つの文章は絵画について語っているのではなく、王在の真剣で細心の創作姿勢を高く評価している。彼は時間に追われることを嫌がり、急いで作業を進め、水と石の絵を描くのに 10 日から 5 日かかりました。長い準備期間を経て、自信とインスピレーションを得たときに初めて、落ち着いて絵を描き始めることができ、世界に自分の手書きの本物の痕跡を残すことができます。これは本当に素晴らしい態度であり、文章も当然素晴らしいです。詩人はその後、ホールの白い壁に掛かっている崑崙の四角い壺の絵について描写を続けます。西方の伝説の聖なる山、崑崙。方湖は神話に登場する東シナ海にある仙人の山です。ここでは特定の山ではなく、一般的な山を指します。西の果ての崑崙と東の果ての房湖が隣り合って並び、山々の峰々は雄大でそびえ立ち、西から東まで伸び、起伏があり、連続的で、交差し、壮大です。絵画空間は広大で、構成は雄大、雰囲気は鮮やかで、人々に雄大さと荘厳さを感じさせます。 「壮麗」という言葉は、詩人が絵画を見たときの美的体験と心からの賞賛を表現しています。この絵は明らかに特定の山を現地でスケッチしたものではなく、祖国の聳え立つ山々と険しい断崖を芸術的に要約したものであり、中国の山水画の豊かな想像力と独創的な構成の特徴を備えています。

中五文では、杜甫は斜文調から董仲の平文調に転じ、威勢のよい朗々とした声調で、画面上の雄大な水の流れとそびえ立つ山々を交互に描き、その文章は活気と活力に満ちている。 「巴陵洞庭東」という文章は、一気に3つの地名を挙げており、絵の中の川の水が洞庭湖の西から始まり、東の海に流れ込んでいることが分かります。その歴史は古く、数千里を流れ、雄大です。詩に出てくる地名は文字通りの言及ではなく、芸術的な誇張と典型的な一般化である一般的な用語です。 「江の水は天の川とつながっている」と「黄河は白い雲の間を遠く流れている」（王志環の『往来』）は同じ意味を持っています。川岸の水は広くて遠く、空とつながっています。水と空は同じ色で、まるで天の川とつながっているかのようです。ここでの水の雄大な描写は、上にある山々の雄大な描写と響き合い、山と水は一体となって互いに補完し合っています。 「飛龍の後に雲霧あり」という文章は『荘子』から来ています。 『小妖幽』には「孤山には雲に乗って飛龍を操り、四海を越えて旅する神人がいます」とある。古書には「雲は龍に従う」という言葉もある。これは、絵の中にある霧のように漂う雲や、円を描いて飛んでいる雲のことを指します。詩人は想像を現実に変え、雲を使って風の猛烈さを強調し、捉えどころのない風の力を鮮やかに反映しています。筆遣いは自然で生き生きしています。強風と急流の中、漁師たちは避難するために急いで船を岸に漕ぎ出していた。山の木々は、巨大な波を引き起こしている嵐によって倒れていた。 「山の木々はみな、猛烈な風に圧倒されている。」 「亚」は押さえつける、垂れ下がるという意味で、この言葉によって強風の威力が生き生きと表現されています。詩人は強風、高波、速い流れを意図的に誇張して表現し、絵全体に魅力を溢れさせています。

このような素晴らしい芸術的魅力はどのようにして生まれたのでしょうか。詩人はさらに、王在の比類のない絵画技術について次のように述べています。「彼は特に遠景の描写に優れており、古代には並ぶものがなく、わずかな距離でも数千里離れていると考えるべきです。」遠景とは、絵画における平らで奥深く、高い構成の背景を指します。詩人は、位置、構成、レイアウト、遠近法の比率など、山水画における前例のない王在の技法を高く評価し、大規模な絵画に山河の広大な景色を描き出した。 「近距離を千里とみなす」この言葉は、詩人が中国の山水画の表現の特徴を、美的意義に満ちた極めて洗練された詩的言語で要約したものともいえる。詩人はこの山水画の芸術的魅力に深く魅了された。「呉淞江の水を半分に切るのに、どこで汪州の鋭い鋏を手に入れたのか。」詩人はこの絵の写実性を賞賛し、こう叫んだ。「呉淞江の水を半分に切るのに、どこで鋭い鋏を手に入れたのか、私には分からない！」最後の2つの文は暗示を使っており、意味が関連している。伝説によると、晋の時代の曹景は顧凱之の絵に感銘を受け、思わずこう叫んだ。「汀州から鋭い鋏を持ってきて、宋江の絵を半分切り取って持ち帰ればよかったのに」。ここで杜甫は自分を曹景にたとえ、王載の絵と顧凱之の絵を比較して、崑崙方壺図の芸術的魅力を称賛した。彼の文章は繊細で簡潔、そして極めて精巧であった。

この歌詩は、生き生きとした自由な文体で書かれています。詩と絵が一体となって、どれが詩でどれが絵なのか分からないほどシームレスです。清代の方勲は『山静居画論』の中で「杜甫の入峡詩を読んで、呉勝や王載の蜀山水画のように素晴らしい考えが浮かんだ。古来、この老人だけが詩画に書かれた絵のように筆致が絵のように優れている」と述べている。杜甫の詩画が常に賞賛され、大きな影響力を持っていることがわかる。