羅斌王は友人を戦争に送り出し、人々の血を沸騰させる詩を書いた

今日は、Interesting Historyの編集者が羅斌王に関する記事をお届けします。ぜひお読みください～

「初唐四大詩人」の中では羅斌王は最下位にランクされますが、後世に最もよく知られています。彼が傑作詩『雁鵲頌』を書いただけでなく、徐静野が武則天に反抗するのを支援し、大きな話題を呼んだ。実は、小爵の考えでは、羅斌王は本当に伝説的な人物です。彼の作品はそれほど豊富ではありませんが、彼の生涯を完璧に解釈した作品が3つあります。

羅斌王は幼い頃から頭角を現し、地元では有名な天才児となった。彼が7歳の時に書いた詩「雁鵞鳥頌」は、時代を超えて語り継がれている。中国には神童の詩が数多くあるが、贋作も数多くある。羅斌王のこの詩が最も本物だと考えられている。彼は全盛期に徐静野に従って反乱を起こし、中国史上最も有名な宣言文の一つである「徐静野に代わる武昭を処罰する声明文」を書いた。その文章は非常に華やかで、一文一文が優れており、武則天も絶賛した。晩年、出家して老僧となった彼は、偶然宋志文と出会い、一緒に『霊隠寺』を著した。「塔は海と太陽を見下ろし、門は浙江の潮に面している」という一節は、この詩のハイライトである。

実際、羅斌王は才能豊かな人物であり、彼の有名な作品はこの 3 つだけではありません。友人を戦争に送り出すとき、彼は「鄭少福を遼に遣わして、旅騎士の戦争詩を書かせる」という詩を書いたことがある。

国境の灯火がユール峠の人々に警告を発し、騎士たちはサンガン川を渡ります。柳の葉には銀の矢が咲き、桃の花は玉の鞍の上に輝いています。満月は弓の影の上にあり、星は剣の先端にあります。ただ冷たい沂水河の歌を歌うだけのヤン・ダンケから学ばないでください。

唐代初期には契丹族が台頭し始め、特に唐の高宗の治世中に遼陽周辺の北東国境に繰り返し侵攻した。朝廷はしばしば軍隊を派遣してそこに駐屯させました。このとき、杜少夫は国境に赴いて国を守りました。羅斌王さんは友人として、出発前に彼に詩を贈り、送別会を開いた。別れの詩のほとんどは別れの悲しみを表現しており、特に誰かを長い旅に送り出すときには、詩人は友人が無事に帰ってくることを願いながら、数多くの指示や警告を与えます。

しかし、この詩の中で羅斌王は感傷的な感情を少しも表現していない。「国境の灯台が楡峠を警告し、騎士たちが桑干河を渡る」という最初の文と2番目の文は、事件の原因を説明している。 「毓西」は国境を意味し、「桑干」は河北省北西部と山西省北西部に位置する河川を指します。国境の状況が最も危機的だったとき、英雄たちは次々と出てきて、サンガン川を渡り、国を守りました。

3 番目と 4 番目の文「柳の葉が銀の矢を開き、桃の花が翡翠の鞍に輝く」は、語順が反転しています。 矢が柳の葉に当たり、玉鞍の光が桃の花に輝くという意味です。楊有基が標的を決して外さず、百歩先から矢を射抜くことができたという物語や、侠客たちの優れた武術を間接的に描写しています。戦場は残酷であるにもかかわらず、作者は巧みに剣や槍を避け、柳の葉や桃の花などの優しいものを使用しており、独創的で詩全体を輝かせています。

5番目と6番目の文でも、詩人は極めて優れた技法を用いています。もちろん、一般的な説明によれば、引かれた弓は満月のようであり、剣は星のように輝く。しかし詩人はその意味を巧みに逆転させ、「騎士たちが弓を引き、月が丸みを帯び、剣が激しく動き、星の光が加わる」という素晴らしい場面を創り出した。この書き方により、「民」の地位がさらに強調され、騎士たちの優れた武術が称賛されることになります。

最後の2つの文は常に議論の的となってきました。この詩人は戦争に行く兵士たちに、剣術が凡庸なために失敗した荊軻のようにならずに、武術をしっかり修行するようにと助言していると考える人もいる。しかし、小爵は、この詩の主なスタイルは荘厳であり、そのような技術的な詳細に巻き込まれることはないと考えています。騎士たちは、荊軻のように暗殺行為をするのではなく、戦場で真っ向から戦い、祖国に奉仕するよう奨励されるべきである。真の男は馬の皮に包まれて家に帰り、死んでも後悔しないべきだ。これが羅斌王が友人たちに励ましたかったことだ。

実際、唐代初期には、人々は騎士道精神と正義に対して正義で報いるという理念を崇拝していました。また、唐代の全盛期には、国を守り、戦場で功績を上げることが流行しました。唐代初期の四才詩に始まる送別の歌は、涙を誘うものではなく、ほとんどが勇ましいものです。「鄭少福を遼に送り、騎士が遠く戦いに行くことを共に詩する」という歌は、その最高の歌の一つです。