杜甫は世の中の移ろいやすさと人間の移ろいやすさをよく理解していたので、「貧乏友情の歌」を書いた。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「貧乏友情」をお届けしますので、見てみましょう！

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彼は片手で雲を作り、もう片手で雨を降らせることができる。なぜ彼らの軽薄な行動を数える必要があるのか​​？

グアンとバオは貧しかった頃は友達だったのに、現代人はそれを汚いものとして扱っていることが分からないのか。

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この詩は作者が詩を発表した後、天宝年間の中頃に書かれたものです。北京に閉じ込められ、「朝は金持ちの家の戸をたたき、夕方は肥えた馬のほこりを追う。残った酒と冷えた肉、どこにも隠れた悲しみと痛みが満ちている」（『魏左成に贈る二十二首』）作者は、世の中の移ろいやすさと人間の移ろいやすさをよく知っていて、怒りの中でこの詩を書いた。

この詩はなぜ「貧しさの中の友情」というテーマを使っているのでしょうか。これは、古代の歌にある「ひまわりを摘むときは、根を傷つけないように。そうしないと、ひまわりは育ちません。友達を作るときは、貧しさを恥じないように。そうしないと、友情は築かれません」という言葉に似ています。貧しさの中でのみ、真の友情を見つけることができ、富や高貴さの中での友達は信頼できないかもしれません。この詩の冒頭の「雲に向かって手を向け、雨に向かってもう一方の手を向ける」という一節は、人々に、上から目線の友情は「本当に恐ろしい」という印象を与える。成功しているときは、雲が集まっているようなものであり、挫折しているときは、雨が散っていくようなものである。手を回すと、雲や雨が現れては再び降り、変化は速く、予測不可能である。 「たった一言で、古今東西の世の中の全てを語ることができる」（浦其龍『杜の心を読む』）「雲を転じて雨を降らす」という慣用句はここから来ています。したがって、最初の文は簡潔かつ鮮明で、記事全体を支配しているだけでなく、言語的にも非常に創造的です。

世の中がこんなに腐敗しているのに、人々はいまだに平然と友情について語っている。「彼らは皆、頭やかかとをこすり、胆嚢や腸をえぐり出し、姚立のように妻子を焼き、荊軻のように七つの氏族と共に死ぬことを誓う」「彼らは青松を掲げて心を現し、白水を指差して信仰を示す」（劉鈞『友情を断つ範囲を広げることについて』）。はっきり言って、「賄賂による友情」と「権力による友情」にほかならない。次の文では、彼らを「軽薄で取るに足らない」と非難し、「彼らを数える必要はない」と述べており、これは非常に軽蔑的で憤慨した内容です。ほんの数語で、偽り、邪悪、醜いものに対する著者の極度の憎悪が力強く表現されています。

この暗く残酷な現実は必然的に人々を絶望させるので、詩人は古代の人々の間の友情を思い出しました。 『史記』によれば、管仲は若い頃に鮑叔牙と交流があり、鮑叔牙は管仲が徳の高い人物であることを知っていた。管仲は貧しく、かつては鮑淑耶をいじめていたが、鮑は最終的に彼に優しく接した。その後、鮑は斉の小白王（後の斉の桓公）に仕え、再び彼を推薦した。関仲はその後、斉皇が覇権を握るのを助けた。彼はため息をついて言った。「両親は私に命を与えてくれたが、鮑叔牙は私のことを理解してくれる。」 鮑叔牙が財産に関係なく関仲を同じように扱ったことは感動的ではないだろうか？ 「関と宝が貧しかった頃、友達だったことを見たことがないのか？」これは、古代のやり方と現実を対比させた鋭い叱責であり、暗闇を批判するこの詩に理想的な輝きを加えています。しかし、その主な目的は現実を攻撃することです。古代人は、岩よりも重い友情を非常に重視していました。それに比べると、「現代人」の軽薄さがますます顕著になっています。 「この徳は、現代の人々によって土のように捨てられてしまった。」最後の3つの言葉は非常に鮮明です。古代人の徳は「現代の人々」によって土のように捨てられてしまったのです。なんと徹底的に捨てられてしまったのでしょう。これは少し誇張です。特に「現代人」を一般化するのは誇張です。しかし、この過剰な感情があるからこそ、世の中に本当の友達はほとんどいないということの意味がより完全に表現されるのです。

この詩は「たった4行で構成されており、言葉は短いが意味は深く、唐の詩人の中でも極めて珍しい」（『杜甫詩鏡』に引用されている王思詩の言葉を参照）。 「言葉は短いが憎しみは長い」という表現ができるのは、歌声が衝撃的で、形が鮮明だからだ。陽と陰の対比技法と誇張した音色を使い、言葉を繰り返しながら「止められない寛大さ」のリズムを作り、心に溜まった恨みや悲しみを露わにする。