杜甫は韓氏思を白馬河沿いの江東にいる親戚に訪問させ、「韓氏思を江東に派遣して陛下を訪問させる」と書いた。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「韓氏を江東省に派遣する」を紹介しますので、見てみましょう！

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戦争でラオライの衣服は破壊され、世界のすべてが変わってしまったとため息をつく。

兄弟姉妹を探す家がありません。今どこで私を探しているのですか?

黄牛峡の静かな浜辺の音が響き渡り、白馬河の冷たい木々の影もまばらだ。

この別れの後、私たちはみんな一生懸命働かなければなりません。一緒に故郷に戻れないかもしれないと心配しているからです。

【感謝】：

この七字詩は、唐の粛宗の治世の尚元二年（761年）の晩秋、杜甫が成都にいた頃に書かれたものである。当時、安史の乱はまだ鎮圧されておらず、史超義は逆行する途中であった。江東地方（長江下流）は戦争の被害を受けなかったが、9月には江淮地方で大飢饉が発生した。統治者による過酷な搾取と相まって、いたるところで暴動が起こり、街路は飢えた人々で溢れた。この詩は、成都近郊の蜀州の白馬河畔に住む親戚を訪ねて江東へ向かう韓世思を見送る詩人によって書かれたものである。別れの深い気持ちは、困難な時代と国家の危機に対する彼の大きな憂慮を表している。

この詩は、活気の中にも憂鬱感を伴う、異例の始まり方をする。詩人は、古代に老来子が色とりどりの衣装を着て両親を楽しませたという美しい物語は、戦争が蔓延する今日では見つけるのが難しいと嘆いた。これは間接的に「地方を訪ねて」というタイトルの意味に関係し、その背景を指摘するものである。二番目の文では、詩の筋は深い感情の線に沿って展開し続け、「老来の服を見ない」などの家族愛の範囲を突破し、時代全体に焦点を当てています。安史の乱は社会に大きな損害をもたらし、開元の繁栄は永久に失われました。詩人は、世の中のすべてがひっくり返って、いたるところに混乱と破壊と災害があるように感じ、ため息をつくほかなかった。 「万事変」という三つの言葉は、世の中の大きな変遷を包含し、多くの辛い人間の悲劇を要約し、国と国民を心配する詩人の深い考えと気持ちを表しています。

3 番目と 4 番目の文は「すべてが同じではない」に続いており、タイトルの意味をさらに明確にしています。友人を親戚を訪ねるために送り出すことは、必然的に詩人の自分の血のつながった家族に対する郷愁を呼び起こす。動乱の時代、詩人は兄弟姉妹と長い間離れ離れになり、生死も定かではありませんでした。家があるということは「家がない」ということではないでしょうか。これも「すべては違う」の例えです。それに比べると、韓詩思ははるかに幸運なようだ。しかし、韓世思は長い間両親と離れ離れになっており、江東地区も今は平穏ではないため、「宮廷訪問」は難しいかもしれない。そのため、詩人は優雅な疑問文を使って韓氏への心配を表しており、その気持ちは非常に誠実なものであった。同時に、この混沌とし​​た世界において、韓氏思の将来は必然的に暗いものであることも明らかにしている。この連句は、互いに補完し合う流れるような連句で、「家もなく、兄弟姉妹を探している」という問いから始まり、「宮殿を訪ねる場所」という問いへとつながっています。主人と客人が明確に区別され、感情が深く、流れが素晴らしいです。

韓詩思はついに去った。 5行目と6行目は、別れの時の詩人の空想と憂鬱を描写しています。詩人は白馬河の源流に立って、韓詩思が船に乗り込み、綱を解いて出帆し、徐々に水と山々の間に消えていくのを見ながら、まだ物思いにふけっていた。韓氏思は主に長江沿いを旅したが、宜昌の西にある黄牛峡は必ず通らなければならない場所だった。この瞬間、詩人は峡谷の下の黄牛潭で水が流れる音を聞いたように思えた。水の音は果てしなく響き、韓詩思の乗った船はどんどん遠ざかっていった。詩人の別れの気持ちも、紆余曲折によって果てしなく引き寄せられた。 「静か」という言葉は、まるで目の前にビーチがあるかのように、ビーチのざわめきの音をさらに強調します。いわゆる、動きと対照的な静止の使い方は、実に鮮やかで生き生きしています。李斯が幻想から引き戻されたとき、彼はまだ彼らが別れた場所に立っていることに気づいた。しかし、川面の夕霧はますます濃くなり、突風が吹き荒れ、人々の筋肉や骨を刺すような寒さでした。まばらな木々の影が水面に揺れ、秋の深まりを感じます。突然、詩人の頭に孤独感が襲ってきた。一つは展開し、一つは縮約したこの二つの文は、名人の作品と言えるでしょう。別れの思いは、残る愛情を表現しながら船とともに去っていった。そして、突然船が戻ってきたとき、その光景はさらに悲しく見えた。このシーンはただただ涙を誘う。

最後の連句はさらに印象に残り、熟考する価値があります。この文章は、別れを悲しむべきではない、それぞれが努力して将来を大切にすべきだという意味です。 「この別れ」は、前の別れの場面を要約しています。「それぞれ」という言葉は、去っていく人と残る人を二重に表し、詩全体を締めくくる役割も果たしています。この連句は、それでも一緒に故郷に帰りたいという私たちの願いはかなわないのではないかと心配しているという意味です。韓氏思と杜甫は同じ故郷の出身である可能性があり、詩人はいつか故郷で彼に再会することを望んでいる。しかし、世の中は不確実で予測不可能であり、今の時代、誰が確実なことを言えるでしょうか。この詩は、いつまでも言い表すことのできない、真摯な愛情で終わります。 「まだ恐れている」という言葉の使い方は実に上手く、詩人の将来に対する不安を微妙に表しており、それが「世の中のすべてが同じではないと嘆く」という言葉と響き合って、より意味深いものとなっている。

これは別れの詩ですが、悲しい、悲しそうな気持ちだけを書くという典型的な詩ではありません。詩人の文章は力強く柔軟で、国の難民の悩み、個人的な経験、そして別れの深く繊細な気持ちを包み込んでおり、別れの詩の傑作と言えるでしょう。