『詩経』の「蔡書」の意味は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

豆を採る（先秦時代）

豆を摘んで、豆を摘んで、それをバスケットに入れる。もし紳士が私に敬意を表しに来たら、何を贈ればよいでしょうか。何も贈るものがなくても、馬車や馬に乗ることはできます。他に何をあげられますか？黒いローブと王室のローブです。

沸き立つ湧き水が今にも湧き出しそうで、セロリを摘んでいます。紳士が宮廷に来るときは、その旗を観察すべきである。旗がはためき、不死鳥が鳴いた。四頭の馬を引いて馬車に乗り、君子が行く場所です。

赤いローブは太ももの上にあり、邪悪なローブはその下にあります。彼らの関係は容易なものではなく、皇帝によって与えられたものなのです。人生を楽しむことができるのは紳士だけであり、皇帝は彼らにそれを与える。幸せな紳士は幸運と幸運に恵まれます。

樫の木の枝には葉が茂っています。君子だけが皇帝の国を享受できる。紳士だけが幸せであり、すべての祝福は彼と分かち合われるでしょう。彼はごく普通の人で、他の人たちに従っていました。

楊船はロープが結ばれ、川岸に浮かんでいます。紳士だけが幸せで、皇帝は彼を賞賛します。幸せな紳士は幸運と富に恵まれます。のんびり気楽な生活を送ることも一種の暴力です。

翻訳

大豆を摘んで、大豆を摘んで、カゴや箱に入れます。王子や貴族が王に敬意を表しに来たとき、王は彼らに何を贈り物として与えるでしょうか。贈り物として与えるものが何もなくても、王は彼らに 4 頭の馬車を与えます。他に何をプレゼントしたらいいでしょうか？刺繍入りのドラゴンローブが完成しました。

湧き出る泉のそばに、セロリを摘みに行きました。王子や紳士たちが敬意を表すためにやって来て、旗が徐々に近づいてくるのを見ました。旗がはためき、鳳凰の鈴の音がとても美しいです。 3、4頭の馬が馬車を引いて、遠くから王子たちがやって来ました。

太ももに赤い膝当て、下部に斜めに結んだレッグラップ。彼は怠慢でも傲慢でもなかったので、皇帝は彼に報酬を与えた。王子たちと紳士たちは本当に幸せで、皇帝は彼らに勅令を与えました。王子様や紳士達は本当に幸せで、祝福と幸運が彼らに与えられます。

オークの枝は群生して成長し、葉は密集して厚いです。王子や紳士たちは本当に幸せで、皇帝は国の安定に責任を負っています。王子様たちも紳士たちも、さまざまな祝福が集まって本当に幸せです。双方の属国は統治が上手だったので、皆従いました。

ポプラ材の船は水に浮かんでおり、ロープで結ばれているので逃げることはありません。君子たちは本当に幸せで、皇帝は道に従って彼らの才能を活用します。王子様や紳士達は、大きな祝福と優しいおもてなしで、本当に幸せです。穏やかでいることはとても心地よく、安定した生活を送ることはとても幸せです。

詩全体は5つの章に分かれています。

最初の章は、周の皇帝が王子たちが宮廷に行く前に用意するかもしれない贈り物について、医師としての著者の推測です。 「豆を摘んで、豆を摘んで、それを籠や箱に入れる。」詩人は、豆摘み人が豆を次々に摘んで、籠や箱に入れるというイメージで詩を始めています。そこから詩全体の明るく、暖かく、荘厳な雰囲気が醸し出され、読者の感情もこの特定のシーンに引き継がれます。 「君子が参拝に来たら、皇帝はどんな贈り物をくれるだろうか」は、君子が参拝に来たら、皇帝はどんな贈り物をくれるだろうかという意味です。詩人は大役を経験した大臣です。慣例によると、「何も贈る物はないが、馬車と馬は持っている。何を贈ればいいだろうか。黒い袈裟と錦の袈裟だ」。この4つの文は、何の疑問もなく質問し、文を繰り返しています。2つの自問自答がさらに雰囲気を醸し出し、参拝する君子たちの雄大な勢いを感じさせます。

第一章が詩人の想像上の壮大な出来事であるならば、第二章は現実の場面を描写し始めます。

第二章では、王子たちが敬意を表しに来たときに詩人が見た非常に壮観な光景が描かれています。最初の二行、「棚のそばで沸く泉は、そこでセロリを摘むことを意味する」は、底から湧き出る泉のそばに摘むべきセロリがあるはずだという考えを使っており、君子が宮廷に来ると、見るべき儀式があることを暗示しています。これは序文であり、また隠喩でもあります。黄卓は「棚のそばでセロリを摘むのは、出来事のインスピレーションであり、事件の隠喩でもある」（『詩評』）と言っていますが、これは正しいです。 「君子が宮廷に来ると、旗が見える」。行列の先頭の旗にまず威厳が表れ、「旗がざわめき、鳳凰の音が鳴っている」。遠くから見ると、旗が風になびき、鳳凰の鈴の音が遠くから聞こえてくる。「君子が四頭の馬に乗って、四台の馬車に乗って来る」。四頭の馬に乗っていようが、四台の馬車に乗っていようが、皆整然と前進している。宮廷に来た王子たちはすでに見えている。

第三章は、すべて賦の形式で書かれており、詩人が皇帝に敬意を表す王子たちを注意深く観察する場面を描写しています。 「太ももには赤い膝当て、下半身には斜めの布。」赤い膝当てと脚包帯の斜めの布は礼儀作法に従った装飾です。「どちらも気を抜かない」というのは、完全に優雅で上品な姿勢です。彼は名声が高く、礼儀作法に従って行動していたので、皇帝は当然彼に寛大な報酬を与えた。 「君子だけが幸福である、天子の命ずるとおりである。君子だけが幸福である、彼らには祝福と幸運が授けられる」この4つの文章は詩人が見たものであり、また時と場所にふさわしい詩人の賛辞でもあり、次の2つの章につながっています。

第 4 章は、宮廷にやって来た王子たちの優れた業績に対する詩人の賞賛です。 「樫の枝は青々と茂り、葉は茂っている」という序文では、青々と茂った樫の枝を使って、皇帝の天下統治の繁栄と王子たちの並外れた功績を描写しています。 「君子のみが帝の国を平定して喜ぶ」「左右も従う」と、帝の国を平定することから隣国の統治まで、あらゆることに全力を尽くして取り計らい、宮廷に赴いた諸侯に限りない賛辞を捧げた。

最後の章は、役人から王子たちへの賞賛の言葉です。最初の 2 行、「糸杉の船が水に浮かび、綱でつながれている」は、太い綱でつながれたポプラの船の描写で始まり、王子と皇帝の関係が互いの利益によって密接に結びついていることを人々に思い起こさせます。王子は皇帝のために国を守り、皇帝は王子に惜しみなく報奨を与えます。 「幸福な君子は皇帝の祝福を受け、幸福な君子は幸運と富に恵まれる」というのは、彼の功績の当然の結果である。 「のんびり気楽に暮らすのも、ちょっと乱暴」この2つの文章は、王子たちののんびりとした平和な生活への羨望に満ちています。

この詩にはいくつかの隠喩や暗示が含まれていますが、全体的には「賦」の方法が使われています。まだ見ぬ君子の思いから、遠くから見る君子の姿、近い将来に現れる君子、そして最後に君子の功績と幸運を讃えるところまで、傅流の始まりを垣間見ることができます。詩全体は、王子たちが皇帝に敬意を表した春秋時代の歴史的な絵を読者に再現します。「詩は観察できる」というのは本当です。