詩経の「梅花摘み」とはどういう意味ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

梅摘み（秦代以前）

梅の花が咲き、果物が七つあります。我が庶民を捜し求め、幸運を待ちなさい。

梅の花を摘んだのですが、3本ありました。私の庶民を探しなさい、今まで待ってください。

梅を摘んでバスケットに入れます。私の庶民を探し、彼らがそうするのを待ちなさい。

翻訳

梅は次々と地面に落ちましたが、約70％が木に残りました。

私の息子と結婚したいのであれば、時間を無駄にしないでください。

梅は次々と地面に落ち、枝に残っているのは30％だけになりました。

私の息子と結婚したいなら、もう待たないでください。

梅は次々と地面に落ちてくるので、ちりとりを使って拾う必要があります。

もし私の息子に結婚を申し込むつもりなら、今すぐに言ってください。

感謝

これは繊細でありながら大胆な求愛の詩です。 「梅摘み」は先祖が最初に歌った歌で、素朴で清新、明るくて愛情深い歌です。

この詩の目的、詩的技法、民俗的背景については、先人たちによって簡単に指摘されている。 『毛詩序』には「『梅を摘む』とは、男女が適時に結婚することを意味する。昭南の国は文王の影響を受け、男女は適時に結婚することができた」とある。「男女が適時に結婚する」という4つの言葉がすでにこの詩の目的を述べている。最後の数語は古典の教師の創作であり、省略すべきである。 『周書 仲人』には、「春の中ごろ、男女は会うよう命じられる。そのとき、駆け落ちは禁じられていない。理由もなく命令に従わない者は罰せられる。仲人は夫や家族のいない男女を結びつける」とある。私たちの祖先のこの結婚と愛の習慣を理解していれば、この切実で大胆な求愛の詩を理解するのは難しくないだろう。陳歓は、この詩の巧みな比喩について簡潔に説明している。「梅の花の成長と衰えは、男女の年齢のようである。梅の花と仲人は同じ音なので、詩人は梅の花を見てインスピレーションを得たのだ」（毛沢東詩評）。龔承の『詩の本義』には、「『梅を摘む』とは、心配する婿を意味する」とある。「切迫」という言葉は、この文章の感情的な調子を捉えており、詩全体の旋律とリズムも表している。

詩全体は3章から成り、「庶民」という言葉が3回登場します。 「衆」は多数を意味し、「衆子」は多くの若者を意味します。この女の子はまだ恋人を見つけていないことがわかります。彼女は男性界全体からの愛を求め、促し、呼びかけています。若さは貴重だが、時間はあっという間に過ぎてしまう。 「真の若さ、純潔な若さ、全身に新鮮な血が流れ、軽やかで侵すことのできない若さは、ほんの数ヶ月しか続かない」（『ロダンの芸術：女性の美』）。梅も実り、結婚式の時期も近づいてきましたが、まだ夫が見つかりません。不安で仕方ありません。青春の移り変わりは梅の花が散ることに例えられます。 「実は七つある」「実は三つある」「籠に入れなさい」、花が咲く時期から枯れる時期まで、これもまた「庶民」に何度も注意を促している。「花の枝が摘める時期になったら、すぐに摘みなさい。花がなくなるまで待ってから、空枝を摘んではいけない」。唐代の無名の『金緑曲』に出てくる「花のない空枝を摘む」という心配は、『梅花摘み』の伝承に深く影響されているようだ。

叙情詩の主人公の主観的な心理から判断すると、彼女の不安は、若さが失われつつあることと、夫が見つからないことにある。詩篇の芸術的構造から判断すると、「緊急性」は 3 つの章が繰り返され、各段階の直後に次の段階が続くという事実にあります。繰り返しは『雅歌集』の基本的な構造です。しかし、詩的表現の観点から見ると、意味を表現するために簡単な言葉を繰り返し使用する形式と、言葉の繰り返し使用を徐々に進めていく形式の 2 つの異なる形式があります。 「梅摘み」は、章を繰り返しながら徐々に展開していく作品です。 3 つの章は繰り返し歌われ、各章は最後の章に密接に続き、主人公の不安な心理的プロセスを生き生きと力強く表現しています。第一章「吉日を待つ」はやはり静かに待つ意味があり、第二章「今を待つ」は切実な気持ちを、そして最後の章「言われるまで待つ」は本心と焦りを表していると言えるでしょう。それを3回繰り返すと、声を聞くとまるでその人を見ているかのようになります。