詩人辛其基の異色作「清平月：博山王寺独居」鑑賞

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『清平楽・博山王寺独居』をお届けしますので、見てみましょう！

空腹のネズミがベッドの周りを回っています。コウモリが提灯の上で踊ります。屋根の上の松風が大雨をもたらす。破れた紙の窓越しに独り言を言っています。

私の人生は万里の長城の北と南の間を旅してきました。白髪と老けた顔で帰ってきた。布のキルトの下で秋の夢から目覚めると、目の前に広大な景色が広がっています。

【感謝】

多くの専門家は辛の詩の多様性を指摘し、さまざまなスタイルの作品がしばしば高い文学的成果を達成していると断言している。読者が辛の詩を注意深く読めば、深い感動を覚えるだろう。 「清平楽」を例に挙げましょう。これは辛の詩の芸術的なスタイルを代表する作品と言えます。詩全体はわずか8文46語ですが、荒涼とした荒廃した情景を描いています。夜になると食べ物を探しに出てきた空腹のネズミがベッドの周りを這い回り、部屋の明かりの周りをコウモリが飛び回っていた。外では雨が降って風が強く、窓の紙が破れて音がしていた。 「独り言」という言葉は、紙を吹き飛ばす風の音を自然に、そしてユーモラスに擬人化し、特徴づけています。私が一人で宿泊した「王寺」は、長い間人が住んでいなかった荒れ果てた家でした。このような背景の中で、白髪で老けた顔をした老人の著者が、国事のために生涯をかけて全国を旅し、失望して帰ってきた人物として登場する。このような心境と環境の中で、「秋の夜に夢から覚める」という表現は、季節を明確に示すと同時に、主人公がなかなか寝つけないことを暗示しています。真夜中に目が覚めたとき、私が見たのは、飢えたネズミやコウモリ、薄暗い明かりや割れた窓ではなく、祖国の広大な景色でした。明らかに彼は「夢の中で川の南北を旅した」（『満江紅』）し、目覚めた後もまだ夢の中にいたため、「目の前には広大な川と山々が広がっている」と言った。この文は「万里の長城の南北に私の人生はあった」という部分を反映しており、前の節の 4 つの文を後ろに押しやっています。彼は人生経験を通じて、祖国の山や川を大切に思い、夢に反映させてきました。年老いて白髪になった今、彼の野望は実現できていませんが、それでも昔の広大な山や川を夢見ています。

この詩が言葉で表現した絵や感情は、線や色を使って表現すれば十分に表現できる。これは作者が抽象的な文字記号で捉え、表現した風景の具体性の高さを示している。また、文章の一つ一つが物や風景であり、それらが組み合わさると接続詞さえ省略され、このようにして自然にこの珍しい風景画が完成します。読者は絵を通して、作者の激しく鼓動する悲惨な心、祖国の美しい川や山を愛する不屈の心に触れることができます。

歌詞のスタイルから判断すると、田園派や隠者派に近いもので、作者の大胆な作品からは離れすぎており、代表作とは言えない。しかし、この詩は独特であり、人々に素晴らしい芸術的楽しみをもたらします。創作の観点から見ると、作品は常に作家が経験し、見、聞き、感じたことを反映しています。作品は常に作家の人生とその人生のすべての側面を反映しており、つまり作家の全体を反映しています。創造的な観点から言えば、どんな作家も常に主題と内容から出発し、さまざまな形式とスタイルを模索します。両者の違いは達成レベルだけにあります。著者のように蘇軾の詩風を継承・発展させながら、大胆奔放な流派の巨匠となり、同時に悠々、繊細、優美な作風でも傑出した業績を収めた人物は、文学史上稀有な存在である。劉克荘が『新家軒集』の序文で述べているように、「民衆が詠んだものは、音が大きく澄んでいて、音は柔らかく響き、宇宙に広がり、時代を駆け巡る。…豊かで繊細で連続的なものは、蕭厳や秦朗のものに劣らない」。博山は江西省永豊（現在の江西省広豊県）に位置し、古くは通源峰と呼ばれていましたが、その形が廬山の湘鹿峰に似ていることから、博山と改名されました。 （博山炉は、外側に山の形が重なり合うように彫られた香炉です。『西京雑録』参照）。作者は上饒の戴湖での余暇に何度も博山を訪れ、多くの詩を残した。