江昌の詩の有名な一節を鑑賞する：年をとるにつれて故郷が恋しくなる、そしてあなたが最初に故郷に帰るのをうらやましく思う

石建昌は臥州（現在の河北省趙県）の出身であった。九僧の一人（青波誌第11巻）。ここに19の詩があります。次に、興味深い歴史編集者が、短くて長い「僧侶を南に送り返す」をお届けします。見てみましょう。

年をとるにつれて故郷や国が恋しくなります。あなたが先に帰国したことをうらやましく思います。

武山は漢江とつながっており、川沿いの木々の半分は雲に隠れています。

缶を振ると森の煙が消え、谷間に月明かりが昇ります。

私は空高くにとどまっており、一匹の猿が雪の中の音を聞いています。

【注意事項】

①故郷：故郷を指します。

②武山：南桂和尚の故郷を指す。漢：作家の江昌が住んでいた寺院を指します。

③錫：錫の杖は仏教の道具で、眉毛くらいの高さがあり、先端に錫の輪がついています。もともと、僧侶たちは食べ物を乞うときに、ドアをノックする代わりに、この輪を振って音を立てていました。また、これは牛や犬を追い払う役割も果たしていました。後者は法具となり、僧侶が常に持つ18の道具のうちの1つとなった。

④ 瓶：僧侶が食べ物を入れる容器として使う鉢のこと。

⑤上：仏教寺院。

⑥狖：黒くて長い尾を持つ猿。

【感謝】

この詩には二つの意味があります。一つには、南に帰る僧侶に対する作者の江昌の別れを描写し、もう一つには、僧侶が帰路に直面する困難や、禅を修行し道教を学ぶ中で直面する孤独を想像しています。最初の 4 つの文で、作者は別れについて、場面と雰囲気を融合させて書いています。諺にもあるように、「落ち葉は根に戻ってくる」。年配の人は故郷を懐かしみ、故郷に帰りたいと思うのは当然のことです。ですから、友人が帰省すると、作者は感嘆の表情を浮かべ、それが自分の郷愁を呼び起こすのです。二人の僧侶はかつて寺で一緒に暮らし、深い関係にあったため、僧侶が南に帰ったとき、著者は彼を手放すことをためらっていました。彼を見送りながら、彼は友人の消えていく背中をずっと見守り、物悲しさでいっぱいでした。彼はまた、自分を慰めた。「烏山と漢族の地域は2つの場所で隔てられているが、2人の人が相互理解を持っている限り、彼らはまるですぐそばにいるようだ。」最後の4つの文は、著者が南へ帰る途中の友人が耐えなければならなかった苦難を想像した架空の言葉です。途中で食べ物を乞う場所はなく、彼は川の水で腹を満たさなければなりませんでした。私の友人は俗世には戻らず、お寺に戻って禅の修行の生活を始めました。最後の一文「雪の中で孤独な猿がそれを聞く」は、詩全体の仕上げであり、冷静な芸術的概念を概説するとともに、僧侶の心の状態が水のように穏やかで、ほとんど瞑想状態にあることを反映しており、前の一文「再び上の瞑想に住まう」とは著しい対照をなしています。