李白の有名な詩句を鑑賞する：今日は漢の宮廷女官、明日は胡国の側室

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「王昭君に関する二つの詩」を紹介します。見てみましょう！

漢の秦の地にかかる月、その影が側室を照らしている。

一度ジェイドパスロードに出発したら、二度と戻ることはできません。

漢の月が東シナ海から再び昇り、明の妾は二度と西で結婚することはありません。

燕枝は冷たい雪の中で花を咲かせ、その眉毛は枯れて砂に覆われている。

生きているときに金のない絵を描いても無駄だし、死んだときに緑の墓を残して人々をため息まみれにしても無駄だ。

昭君は玉の鞍を磨き、馬に乗り、頬を赤くして泣いた。

今日は漢の宮廷の女官、明日は胡の地の側室。

【注意事項】

⑴この二つの詩は「互いに調和した歌」です。相和歌は、中国の漢代に「街頭歌」に基づいて形成された音楽の一種で、秦以前の楚の音楽の伝統を受け継いでいます。主に役人や裕福な実業家が催す宴会や娯楽で演奏されました。また、宮殿の新年の会合や宴会、神への崇拝、さらには民俗行事でも使用されました。 「香河歌」という名前は、『晋楽書』に初めて記録されています。「香河は漢代の古い歌である。弦楽器と竹楽器が調和し、歌手がリズムドラムを持って歌う。」その特徴は、歌手が伴奏のオーケストラ楽器と調和してリズムドラムを打つことです。そのため、この名前が付けられました。

⑵秦領：かつての秦国の管轄下にあった地域を指す。これは長安のことを指します。

⑶ 明妃：漢の元帝の宮女であった王強は昭君と名乗った。晋の時代に司馬昭（文帝）の禁忌を避けるために、名を明君に改めた。後世は彼女を明妃と呼んだ。

⑷玉関：玉門関です。玉門関：漢の武帝によって開設された。このルートを通じて西域から翡翠が輸入されたことからこの名がつきました。漢の時代には西域各地への玄関口となっていました。元の遺跡は甘粛省敦煌市の北西に位置する小坊潘市にあります。唐代の王維は「春風は玉門関に及ばず」（『袁児を安渓に送る』）と書いている。

⑸燕芝：燕芝山のこと。漢代初期に匈奴が占領していた。山には燕芝と呼ばれる草が生えており、匈奴の女性が化粧に使用していたため、この名前が付けられました。

⑹蛾のような眉毛：細く長く湾曲した眉毛で、主に美しい女性に当てはまります。フーシャ：西と北の砂漠または砂嵐。

⑺誤った図：昭君はかつて宮廷の側室であり、漢の元帝の後宮に入るよう選ばれました。当時、他の宮廷女官たちは、できるだけ早く皇帝の寵愛を得るために、自分たちを美しく描いて皇帝に選ばれることを望み、宮廷画家の毛延寿に金で賄賂を渡した。王昭君だけが自分の美貌を誇り、賄賂を払うことを嫌がったため、毛延寿は彼女の肖像画に夫を亡くした時の涙を表すほくろを描いた。昭君は3年間寒宮に追放され、皇帝に会う機会もありませんでした。

⑻清中：昭君の墓。秋が過ぎると万里の長城の外の草は黄色くなって枯れてしまうが、王昭君の墓の草は緑色なので「緑墓」と呼ばれているという。

【感謝】

漢代の宮廷女官である王昭君が匈奴のハーンである胡漢野と結婚した物語は、その素晴らしい物語性と豊かな意味のため、漢代から民衆の間で広く伝えられ、庶民の愛好を勝ち取っただけでなく、各王朝の文人や詩人にとって永遠の創作テーマにもなりました。過去数千年にわたり、多くの感動的な民間伝説が作られ、王昭君の物語に基づいて数え切れないほどの詩、小説、ドラマが作られてきました。この点では、唐代の偉大な詩人、李白の『王昭君二首』が代表的な作品です。

752年から753年（唐代天宝11年から12年）、李白は幽州への旅の後に再び墨北へ旅した。幽州を出て南の衛君に向かい、太行山に沿って北上し、河東路に入り雲中県に着いた。その後北上して三虞保護領に行き、昭君の墓に参拝し、「王昭君二首」を書いた。李白は昭君の出征を惜しんでいたため、詩全体に悲しみと哀しみの雰囲気が漂っている。

最初の詩は「月」という言葉で始まり、昭君妃が遠く離れた匈奴と結婚するという悲しいテーマを強調しています。漢王朝の中原の月は、その輝きが、遠く離れた匈奴と結婚した昭君妃を追っています。しかし、玉門峠に続く道に足を踏み入れると、まるで世界の果てまで行ってしまい、二度と戻ってこられないかのようでした。ここでの「月」は故郷の月だけでなく、故郷や故郷そのものも表しています。しかし、小さな玉門峠が容赦なくこのすべてを阻むことになる。故郷の満月を振り返ると、もうすぐ目の前で月が消えてしまう。生と死の隔絶を感じて、少し憂鬱にならざるを得ない。

詩人はその後、「月」という言葉を使って悲しいため息を表現した。「漢の月は明日また東シナ海から昇るだろうが、昭君は西に嫁いだので二度と戻ってこないだろう。」この別れによって詩人は無力感と絶望感を覚え、それが彼の悲しい思いをさらに悪化させた。詩人はまたもや燕芝山について語った。詩人の考えでは、匈奴の地域の燕芝山は一年中非常に寒く、草も木も生えず、花は降る雪だけである。そこで詩人は、昭君が匈奴に嫁いだ後、かつては見事な美しさだった彼女もやつれて老け込み、辺境のうねる黄色い砂の中に埋もれてしまったと想像した。このすべての原因となった犯人は、漢代の後宮の画家でした。昭君は生前、後宮の画家に与える金がなく、死後、後世の人々が追悼して嘆くための緑の墓を残しただけでした。

『悪図』に関しては、昭君はかつて葉亭の側室であり、漢の元帝の後宮に選ばれたという伝説がある。当時、他の宮廷女官たちは、できるだけ早く皇帝の寵愛を得るために、自分たちを美しく描いて皇帝に選ばれることを望み、宮廷画家の毛延寿に金で賄賂を渡した。王昭君だけが自分の美貌を誇り、賄賂を払うことを嫌がったため、毛延寿は彼女の肖像画に夫を亡くした時の涙を表すほくろを描いた。昭君は3年間寒宮に追放され、皇帝に会う機会もありませんでした。昭君のいわゆる「悲劇」を宮廷画家と結びつけるのは少々無理があるが、悲しみというテーマをさらに深めることができる。

2番目の詩では、昭君が鞍をきれいに磨き、馬に乗り、目に涙を浮かべながら西へ向かう様子が描かれています。 「今日」彼女はまだ漢王朝の宮廷の召使であり、「明日」彼女は匈奴の陳于の妻または側室です。丁其戦氏によれば、詩人が二番目の詩を書いたとき、彼は圧倒されたようで、最初の詩の五連句と十行とは異なり、五字の四行詩をかろうじて完成させただけだったという。

昭君妃の辺境への旅の物語は、さまざまなテーマで書かれてきました。李白のこの二つの詩は慈悲と悲しみを歌ったものですが、読むと悲しく感動します。