「国風・周南」の「淘汰」の芸術的構想の美しさはどこにあるのでしょうか？桃の木は若く、成長しており、花は明るく美しい。

『国風・周南』の「淘汰」の芸術的構想の美しさはどこにあるのか？これは若い娘の結婚を祝う詩である。 『周礼』には「春の中ごろ、男女が交わることを許す」とある。周の時代、女の子は春が明るく、桃の花が満開のときに結婚するのが普通だった。そのため、詩人は桃の花にインスピレーションを受けて、花嫁を讃える歌を歌った。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒に学び、参考にさせていただきます。

国鋒・周南・淘要【先秦】匿名

翻訳と注釈

桃の木は若く、元気に育っており、その花は鮮やかで美しいです。志の娘は結婚しており、彼の家族にふさわしい人物です。

桃の木は若くて青々としており、その果実は豊富です。志の娘は結婚して彼の家にふさわしい。

桃の木は若くて青々としており、葉は密集しています。息子が結婚するときは、良き妻であり、良き家族の一員であるべきです。

詩全体は3つの章に分かれています。

第一章では、鮮やかな桃の花を使って花嫁の若さと魅力を象徴しています。よく言われるように、花を美しさに例える人は天才であり、花を美しさに例える2番目の人は凡人であり、花を美しさに例える3番目の人は愚か者です。 『詩経』は中国で最初の詩集であり、花で美しさを喩えた最初の書物であると言っても過言ではありません。それ以来、花、特に桃の花を使って美人を喩える人が後を絶たない。例えば、魏の阮季の『思索歌 繁昌故事』には「毎日、桃と梅の花が明るく輝いている」、唐の崔虎の『都南村銘』には「去年の今頃、この戸口で、女の顔と桃の花が互いの赤を映し合っていた」、宋の陳士道の『菩薩男』には「玉の手首が香る頬にのり、桃の花が顔に咲く」などがある。どれもそれぞれ特徴があり、当然凡庸だとか愚かだとか非難することはできないが、いずれも『詩経』のこの詩の影響を受けており、その影響は多様で、使い方も巧妙だった。ここに描かれているのは、満開の瑞々しい桃の花と、着飾った花嫁の興奮と恥ずかしさ、そしてバラ色の頬です。まさに人間の顔と桃の花の魅力が醸し出されており、両者は互いに引き立て合っています。この詩は風景と人物の両方を描写しており、感情と情景が融合して楽しく温かい雰囲気が生まれています。このような光景は今でも田舎の結婚式で見ることができます。

第二章では結婚生活への願いを述べます。桃の花が咲くと、自然に実がなります。詩人は、その果実は太って大きく、花嫁がすぐに赤ちゃんを産み、太った白い赤ちゃんを育てることを象徴していると言いました。

第3章では、桃の葉の豊かさによって花嫁の家族の繁栄を祈ります。桃の木の枝に実った豊かな果実と桃の葉の濃い陰を使って、結婚後の花嫁の幸せな生活を象徴することは、最も美しい比喩であり、最高の賛辞です。朱熹の『詩集』では、章ごとに「星」が使われているとされています。これはもっともなことです。しかし、詩を注意深く読むと、星には確かに比較があり、比較と星の両方が使われていることがわかります。

この詩は3章から成り、各章は桃から始まり、花、果実、葉を比喩として用い、非常に階層的な構造をしています。花が咲いて果実が実り、果実が落ちて葉が生えるというように、詩の比喩も徐々に変化し、桃の花の成長に合わせて自然に全体を形成しています。

詩人は桃の花を讃えた歌を歌った後、当時の話し言葉で祝辞も述べました。最初の章には、「少女は結婚して、良い家庭を持つだろう」と書かれています。これは、少女が結婚して幸せな家庭を築くことを意味します。押韻関係上、第二章と第三章は「家室」と「家族」に変更されているが、実際には意味にほとんど違いはない。古代の慣習によれば、男性は女性を妻として迎え、女性は男性を家として迎えます。男性と女性が一緒になって初めて家族が形成されるのです。女性が結婚すると、家族形成の始まりとなります。朱熹の『詩集』には、「易は和合、施は夫婦の住む場所、甲は戸内の空間」と説明されている。実際、新婚夫婦の小さな家が部屋であり、両親と暮らす場所が家であるという意味である。今では、一般の読者にとって理解しやすい現代語で「家族」と解釈されています。

この記事の言語は非常に美しく簡潔です。 「室家」を巧みに様々な倒置法や同義語に変えるだけでなく、「宜」という言葉を繰り返し使用しています。 「宜」という字は、花嫁の徳、つまり家族と仲良く暮らすことを表しています。また、花嫁の徳が新しく築かれた家族に新鮮な血を注ぎ込み、調和と喜びの雰囲気をもたらすことも表しています。 「宜」という言葉は非常に強力であるため、他の言葉に取って代わることはできません。

また、「国風・周南・涛要」の詩のテーマについて新たな説を唱える人々もおり、この詩は先祖が悪魔払いや供儀の際に歌った歌詞であり、鬼や神を追い払って故郷に帰らせ、地上の親族に祝福を祈る内容であると考えている。