韓愈の『山石』：詩全体が力強く雄大な文体で、後世に賞賛されている。

韓愈（768年 - 824年12月25日）は、字を随之といい、河南省河陽（現在の河南省孟州市）の人である。自らを「昌里県」と称し、「韓昌里」、「昌里氏」とも呼ばれた。中唐の官吏、作家、思想家、哲学者。韓愈は唐代の古文運動の提唱者で、後世の人々に「唐宋八大家」のリーダーとして尊敬され、劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれ、「文豪」、「古今東西の文豪」として知られていました。後世の人々は、彼と劉宗元、欧陽秀、蘇軾を「歴代の四大文人」と呼んだ。彼が提唱した「文学と道徳の一体化」「強い精神と適切な言葉」「決まり文句を避ける」「言葉から文章がスムーズに流れるようにする」などの散文理論は、後世の人々に多大な指導的意義を持っています。 『韓昌礼全集』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓愈の「山石」をお届けします。見てみましょう！

岩

著者: ハン・ユー

道は狭く、険しく、夕暮れ時に寺に着くとコウモリが飛んでいました。

雨上がりにホールに上がって階段に座ると、バナナの葉は大きく、クチナシはふっくらと茂っています。

僧侶は、古い壁の仏像は素晴らしいが、火で照らされると見えにくくなると言った。

私はベッドを整え、マットを掃き、スープとご飯を用意しました。粗食でも空腹を満たすのに十分でした。

夜遅くに静かに横たわると、虫は皆いなくなり、明るい月が山々の向こうに昇り、ドアの中を照らします。

夜明けに、私は道もなく一人で出発し、高い所と低い所を出たり入ったりしながら、煙が濃くなっていました。

山々は赤く、小川は緑に染まり、時には周囲が 10 フィートもある松の幹が見えることもあります。

裸足で小川の岩の上を歩くと、水の音が大きく、風が服を吹き飛ばします。

人生はこんなに楽しいのに、なぜ他人の制約に縛られなければならないのでしょうか?

ああ、私の2、3人の友人は、年を取るまで一緒に戻れないのでしょうか？

[注釈]: 1. 斜面: 急で凸凹した場所。 2.枥：「枥」と同じ、落葉樹。 3. 制約：拘束。 4. さらに：もう一度。

【韻訳】：

山々は険しく険しく、道はヤギの腸のように狭い。

夕暮れ時、コウモリが飛び回ってこの寺にやって来ました。

私はお寺に上がって階段に座りました。ちょうど激しい雨が降っていたところでした。

雨が降ると、バナナの木の枝は太くなり、葉は大きくなり、クチナシの木はさらに太く強くなります。

僧侶は壁に描かれた古代の仏教画は本当に素晴らしいと私に話しました。

懐中電灯を使って覗いてみましたが、ぼやけてはっきりしませんでした。

彼女は私のためにベッドを用意し、ご飯とスープを用意してくれました。

食事は粗末なものでしたが、空腹を満たすには十分でした。

夜は静かになり、虫の鳴き声も止みました。

明るい月が山に登り、その澄んだ光がドアや窓に注ぎ込んでいました。

夜明けに私は方向も分からないまま一人で出発した。

霧の中を手探りで進んだり、よろめいたりしながら進んだりした。

山の花は真っ赤に、渓流の水はエメラルドグリーンで、光沢が華やかで色鮮やかです。

時には、幹の周囲が 10 フィートもある青々とした松やオークの木々が見られることもあります。

道をふさいでいる小川に出会ったときは、裸足で石の上を歩きます。

水の音が風を巻き起こし、私の服がめくれ上がった。

この世にこんなふうに生きられるなら、自分も楽しむべきだ。

なぜ私たちは手綱をつけられているかのごとく拘束されなければならないのでしょうか？

ああ、私の同じ考えを持つ仲間たちよ、

年老いても故郷に帰らないなんてあり得るでしょうか？

【解説】：この詩の題名は「山と岩」ですが、山や岩についてではなく、山や川を巡る詩的な旅行記です。タイトルは詩の最初の2語だけです。

詩人は山寺を訪れた際に遭遇したこと、見たこと、聞いたこと、考えたことを時系列順に語ります。物語は夕暮れから始まり、深夜を経て夜明けに終わりますが、明確な層があり、それぞれが密接につながっており、考えさせられます。最初の4行は、夕暮れ時に寺に到着した詩人が見たもので、初夏の風景を指し示しています。「僧侶の言葉」の4行は、僧侶の温かいもてなしを描写しています。「夜遅く」の2行は、夜の山寺の静けさと一泊することの快適さを描写しています。「夜明け」の6行は、早朝に出発し、途中で見聞きした朝の景色を描写しています。「人生」の4行は、山の自然美と人間の美しさへの憧れを表現しています。 「人生はこんなに楽しいのに、なぜ人間であることによって制約されなければならないのか？」というのがこの記事の主題です。

詩全体は力強く雄大な文体で、後世の人々からも賞賛されている。