顧振観の「二本の金糸歌、第1番」：この詩は感動的で泣ける

顧振観（1637-1714）は清代の作家であった。本名は華文、号は元平、華鋒、華鋒。号は良鋒。江蘇省無錫の出身。明代末期の東林党員顧献成の4代目の孫。康熙帝の治世5年、科挙に合格し、書記官に昇進した。彼はかつて宰相の那蘭の邸宅に滞在し、宰相の息子の那蘭興徳と親交を深めた。康熙帝の治世23年に隠居し、余生を学問に費やした。貞観年間、詩文に優れ、特に『篆』で有名であった。著作には『丹枝篆』、『杰朔眼集』などがある。顧振官、陳衛松、朱一尊は、明代末期から清代初期の「三大慈済詩人」として知られている。また、彼は那藍興徳、曹振基とともに「北京の三大慈済詩人」としても名声を得ている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、顧振観の「金洛二歌・第1部」をお届けしますので、見てみましょう！

金鹿の二つの歌：パート 1

顧貞観（清朝）

冰塵年の冬、都の千仏寺に滞在していたとき、手紙の代わりに茶の寧古塔の武漢に宛てて書き、氷雪の中で書いた。

ジ・ジは無事ですか？早く戻ってきてください。私の人生で起こったすべてのことを振り返るのは辛すぎます！長い旅の途中で誰が私を慰めてくれるでしょうか？私の母は年老いていて、私の家族は貧しく、私の息子は幼いです。最後に飲んだワインが何杯だったか思い出せない。悪魔が人間と戦うのを見慣れているはずですが、彼らはいつも負けます。彼らは形勢を逆転させ、長い間氷と雪に対処することができます。

涙で服を濡らさないでください。何千マイルも離れていても、私たちは家族です。どれだけの家族がこれを達成できるでしょうか。美しい女性と比べると、彼女たちの人生はとても短く、私たちが今経験しているよりもさらに悪いのです。とても寒くて苦くて耐えられない。鮑旭が約束を果たしてから20年が経ち、ついに武投馬嬌が助けに来ることを願っていた。このメモをスリーブに入れてください。

2番目の作品は手紙の形式で書かれており、非常にユニークです。 「壬子は無事ですか？」手紙を書くときは、まず相手がどうしているかを尋ねなければなりません。この文章はまさに挨拶の調子です。しかし、「Ji Zi」という言葉の使用には深い意味があります。ここでの「吉子」という言葉の使用は、呉昭謙の姓にぴったりであるだけでなく、人々に彼の才能と美徳を思い起こさせ、彼が呉の出身であることも示しています。 （一説によると、呉昭謙には二人の兄弟がいて、冀子はその兄弟の順位を指していたという。）呉昭謙と冀子を比べると、彼の才能や徳は称賛に値するが、彼がこのような不当な扱いを受けたという事実は、さらに彼に同情を抱かせる。したがって、この 5 つの単語は普通に見えるかもしれませんが、実際には記事全体を力強く導いています。 「たとえ戻っても、自分の人生を振り返ることに耐えられるだろうか？」これは呉昭倩の辛い経験に対する同情を表す架空の文章である。今、故郷に帰れたとしても、この時期に経験した苦労を思い出すのは難しいです。さらに、帰ってこなかった今、思い出すのも耐えられないほどの苦しみに今も苦しんでいます。 「長い旅は慰めしかもたらさない。母は年老い、家族は貧しく、子供達は幼い。」これは、思い出すのも耐えられないほどの苦痛の中で、遠く離れた場所に追放された経験について特別に言及している。誰も彼を慰めることができず、彼の家族はこのような困難な状況にある。彼の母は年老い、家族は貧しく、子供達は幼い。過去の喜びは跡形もなく消え去り、「昔飲んだ酒も思い出せない」。友人たちとの文学的な集まりや酒の飲み会、ワインを飲みながらの喜びが今はもうなくなり、過去の思い出さえも消えてしまったのは悲しいことです。 「悪霊が人間と戦うのには慣れているはずだが、いつも彼らに負けてしまう。誰が形勢を逆転できるのか。」 「人間と戦う」というのは、呉昭謙にとって暗黙の憤りの表現だ。 「奇美が人に対抗する」とは、悪人が卑劣な手段を使って他人を陥れることの比喩です。杜甫の詩：「片手で雲をつくり、もう片手で雨を降らせる。軽率な行いを数える必要はない。」ここでは杜甫の考えが使われており、つまり君子は常に悪人の手によって苦しむということです。清朝時代には文学に関する異端審問が頻繁に行われ、学者たちはタブーな発言をして他人を怒らせることが多かったことを指摘しておくべきだろう。呉昭謙は朝廷によって追放された。昭謙に同情し、朝廷の怒りを避けるためには、当時としては大胆な説明しかできなかった。 「氷と雪、長い間相互作用する。」これがトピックのNinggutaの特徴です。万里の長城の外はひどく寒い。著者は今、首都の雪の中にいる。友人たちは万里の長城の中にいて、氷と雪だけと戦わなければならないのだと想像する。この状態が何年も続くと、きっととても不快なはずだ。前半では呉昭倩の苦痛が生々しく表現され、後半では彼が苦痛に押しつぶされないようにと、さまざまな方法で彼を慰め、弁解している。

著者は漢代に王璋とその妻が牛皮の服を着て一緒に泣いたという話を「涙が牛皮の服に染み込むな」と言い、あまり悲しまないよう忠告した。なぜか？「たとえ遠く離れていても、彼らは家族だ。どれだけの家族が再会できるだろうか？美しい女性に比べれば、彼らの人生はとても短く、今ではさらに少ない。」再会できる家族は少ない。呉昭謙は万里の長城の外に遠く離れていたが、牛飼いや農夫と一緒に泣くことができ、家族が一緒にいるのは離れ離れになるよりはましだった。また、美しい女性の寿命は短いですが、これは古今でも同じです。才能のある人は不幸な人生を送ることが多いのです。一歩引いてこう考えてみると、少しは安心するでしょう。しかし、慰めは控えめにすべきであり、言えることはこれだけです。その後、ペンは方向を変えて、彼に同情します。「ただ、この隔絶と厳しい寒さが耐えられないのです。」これは、前の部分の終わり、「氷と雪が、長い間渦巻いている」と響きます。 「鮑胥は20年間約束を守り、最後には武頭馬嬌が自分を救ってくれると期待していた」というのは、春秋時代後期に楚と燕の王子丹を救出することを誓い、秦で人質にされ、その後戻ってきた沈宝胥の物語を暗示しています。著者はこれらを巧みに組み合わせて、状況がいかに困難であっても、沈宝胥のように全力を尽くして彼を救出しなければならないことを示しています。悲しくて感動的。 「この手紙を袖の中に入れておいてください」：この手紙を保管してください。それは証拠です。生と死の苦しみに耐えられる友情を表現したこの数行は、とても感動的で、涙が出てきます。