関雲詩の「赤い刺繍の靴」：感傷的なテーマのこの歌はかなり大胆です

関雲氏（1286-1324）は、雅号を伏然（ふぜん）といい、成寨、淑賢、計寨とも呼ばれた。彼の祖先は西域の北亭に住んでいた。彼は元代の詩人であり作家であった。元代のウイグル族で、中国語に堪能。彼は高昌ウイグル族の衛武族の貴族の家に生まれ、祖父の阿里海牙は元朝の創始者の将軍であった。彼の本名は小雲石海牙であった。彼の父の名前が管直歌であったため、彼は管を姓とした。彼は自らをSuanzhaiと名乗った。当初、彼は父の影響で梁淮萬湖荘の達盧娥の爵位を継承したが、弟に爵位を譲り、北へ行き姚遂のもとで学んだ。仁宗皇帝の治世中に、翰林院士、中豊医師に任命され、勅令を担当し、国史の共同編纂者となった。その後まもなく、彼は病気のため官職を辞し、杭州で隠遁生活を送り、名前を「易福」と改め、銭塘で薬を売って生計を立て、「呂花道士」と名乗った。同時代の詩人である任娥は、自身の詩歌と「田斎」と名乗った徐在思の詩歌を組み合わせ、「酸甘月譜」として知られる詩集を作った。それでは、次の興味深い歴史編集者が、関雲師の「赤い刺繍の靴」をお届けします。見てみましょう！

赤い刺繍の靴

観雲石（元代）

曇った窓に寄りかかって一緒に座り、お互いに寄り添い合い、月の枕を抱きしめ、一緒に歌い、聞き、数を数え、第四の見張りが過ぎてしまうのではないかと心配し、恐れました。四時が過ぎてもまだ満足できず、夜はあっという間に過ぎていきます。ああ、もうひとつ時計を追加しても何の害があるのでしょうか?

元劇の感情的な作品の中には、詩の暗黙性とはまったく異なり、非常に大胆に書かれたものもあります。実際、詩や随筆にはそのような内容もあるが、暗黙的であるため目立たず、後世の人たちからは「詩経は好色ではあるが淫らではない」（史記・屈原伝）といった評もある。

歌詞はもっと露骨にする必要がありますが、一定の限界があります。「恍惚の瞬間、袋は密かに解かれ、絹の帯は軽く離れます。」秦観の「曼亭房」はおそらくこの程度までしか書けません。このように秦観は師である蘇東坡からも批判を受けた。

元劇は庶民の嗜好に近いため、表現も大胆です。確かに下品で露骨なポルノ描写もありますが、大部分の作品は漢代の張昌が眉毛を描く物語を思い出させます。

ある人が皇帝に報告したところによると、景昭陰張昌は未熟で、朝に妻の眉毛を描いていたという。漢の宣帝は張昌を召喚して尋問した。張昌はそれが事実であることを認めたが、こう付け加えた。「閨房では、眉毛を描くことよりも夫婦の私事のほうがプライベートだと聞いています。」皇帝は笑い、当然のことながら張昌を責めることはなくなった。 『漢書・張昌伝』を参照。

この曲の冒頭には多くのことが書かれていますが、それは実際のところ、感情的ではあるが理性的ではない、しかしこのカップルの本当の考えである最後の一文への道を開くためのものです。 「私は数えているのを聞いて、第四の番が過ぎたことを心配し、恐れます。第四の番が過ぎましたが、私の気持ちはまだ満たされず、夜はすぐに過ぎていきます。」もうすぐ夜明けで、別れの時間が近づいています。彼らはどうしたらよいでしょうか？彼らは神が「追加の番」を加えてくれることさえ望んでいます。