諺にもあるように、包丁を置けば、すぐに仏陀になる。では、『西遊記』の鉄扇公主が仏陀になった後も、彼女は孫悟空を憎み続けるのだろうか?それとも、すべての過去を手放すのだろうか?下記の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しているので、ぜひ読んでみてください〜 1. 大きな浮き沈み、それは悪魔か仏か? 『西遊記』の最初の主人公として、作者の呉承恩は孫悟空に多大な時間と労力を費やしました。孫悟空は天地から生まれ、その生来の才能と精神的なルーツは前例のないものです。 予想通り、孫悟空はすぐに生と死の意味を悟り、不老不死の術を学ぶためだけに小舟で海を渡った。酒に酔い、死や栄光や富を夢見る残りの人生は、彼の目には汚れのようだった。 孫悟空は独特の精神力を頼りに、菩提祖の皿の上の秘密のパズルを繰り返し解き、わずか3年で不死、変身、飛行の術を習得しました。 しかし、魔力を習得した孫悟空も人間と同じ問題を抱え、傲慢になり、菩提祖師によって方村山から追い出され、三界で大騒動を引き起こした。 元祖「三界の超新星」から五行山に閉じ込められた「終身囚人」まで、孫悟空の浮き沈みは多くの人にため息をつかせてきました。しかし孫悟空は絶望に陥ることはなく、よく考えた末に生き方を変えて仏教に改宗しました。そして仏典を手に入れるために14年間の長い旅を経て、霊山の数少ない仏陀の一人となりました。 孫悟空の変化は、黒風洞の観音菩薩が言った通りです。「菩薩も悪魔も、みな単なる思いです。本来の姿で言えば、すべて無です。」 2. 感謝か憎しみか? 孫悟空が仏陀になっただけでなく、牛魔王の妻である鉄扇公主の名前も仏典に永遠に記録されました。 火焔山を越えるために、孫悟空は棕櫚の扇を3回借りたことが判明しました。しかし、紅坊事件により、鉄扇公主が激怒しただけでなく、かつての盟友である牛魔王までもが孫悟空に背き、彼と戦うことになった。 唐僧が時間通りに霊山に到着できるように、牛魔王は哨戒と四金剛王に敗れ、仏教に改宗して塔頭天王李に従って霊山に行くしかなかった。 彼女の最愛の息子である紅坊は観音を追って南シナ海へ行き、二人は二度と会うことはなかった。彼女の夫である牛魔王もまた別の場所へ旅立ち、その生死は不明であった。鉄扇公主はそのような逆境にも屈せず、落ち着いて修行に専念しました。 何年も経って、鉄扇公主も悟りを開き、霊山の仏陀の一人となった。 鉄扇公主は仏陀になった後、孫悟空に感謝するでしょうか、それとも心底憎むでしょうか? 鉄扇公主が仏になったということは、すべてを手放したということなので、なぜそれを憎むのかと考える読者もいる。さらに、孫悟空と朱八戒は力を合わせて白面の狐の精霊を殺し、3年間家に帰っていなかった老牛はついに自分の過ちに気づき、正しい道に戻った。 同時に、もともと人食いモンスターだった牛魔王と赤坊は、孫悟空の助けを借りて霊山の一部になりました。そのため、鉄扇公主と孫悟空が霊山で出会ったとき、彼女はきっと本心を表して感謝したに違いありません。 反対の意見を持つ人もいます。 まず、孫悟空は棕櫚の扇を手に入れるために全力を尽くしました。牛魔王に変身して鉄扇公主の寝室にまで入りました。原文では、鉄扇公主が「牛魔王」を温かくもてなし、二人は食べ物と飲み物をお腹いっぱい食べた後、お互いの耳をこすりながらささやき合ったと書かれている。 一人は仏典を求める僧侶、もう一人は既婚女性の義妹。二人は真っ昼間にこんなことをした。鉄扇公主は仏陀になっても孫悟空に対して恨みを抱いていた。 第二に、原作を注意深く読んだ友人は、呉承根の設定によれば、悪魔であろうと仙人であろうと、彼らは皆利己的な欲望を持っており、菩薩や仏になってもそこから逃れることはできないことに気づくでしょう。 例えば、千花洞の維摩菩薩は、人があまり行かない場所に住んでいて、梨山の母でさえも彼女を変人と呼び、会いたがりませんでした。 偶然にも、如来(仏陀)は「鷲に餌を与えるために肉を切る」という行為をしましたが、孔雀に飲み込まれたとき、怒りのあまり手のひらを上げてその場で孔雀を殺そうとしました。 唐僧の一行が霊山に仏典を探しに行ったとき、如来の弟子である安諾と迦葉は孫悟空らに公然と賄賂を要求した。孫悟空が怒って如来のところに駆け寄って文句を言うと、如来は軽くこう言った。「お経は軽々しく伝えるべきではないし、軽々しく受け取ってもいけない。」 結論 呉承恩が描いた西遊記の世界は、超越を奨励し聖人になることではなく、人間の本性を暴露し人格を批判することである。 たとえ孫悟空が鉄扇公主とその家族に対して悪意を持っていなかったとしても、そして鉄扇公主とその家族が皆良い結果を出したとしても、諺にあるように、「他人に対する善意はキャンディーのようなもので、食べれば消えてしまうが、悪意は傷のようなもので、永遠に残る」のです。 |
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