喬記の「柯桂嶺・杭の夕景」：詩全体から重苦しい悲しみが漂う

喬基（1280年頃 - 1345年）は、雅号を孟頌といい、聖和文、興星道人としても知られた。太原（現在の山西省）出身の元代の劇作家。生涯を通じて自分の才能が評価されていないと感じ、戯曲や詩の執筆に力を注いだ。彼の戯曲作品は『元劇選』『古名作家戯曲集』『六志集』などのコレクションに収められている。 『元代三曲全集』によれば、200曲以上の短い歌曲と11の組曲がある。三曲集には現在、『文湖州志集』の写本一巻、李凱先編『喬孟夫小霊』一巻、任孟の『三曲叢書』所収の『孟夫三曲』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が喬記の「柯桂嶺・杭嶺夜景」をお届けしますので、見てみましょう！

浙桂嶺・杭州の夕景

喬記（元代）

揚子江の南から疲れた旅人たちがここにやって来ます。中には勇敢な人もいれば、落ち込んでいる人もいます。今日はどうやって耐えればよいのでしょうか。私は楊県に土地を買い、長林に剣を掛けました。誰かの故郷にはバラ色の雲が明るく輝き、その国の赤いハートの上に月がかかっています。窓は暗く、照明は薄暗く、蛍光灯は緑色で、山の幽霊は沈黙している。

この歌の最初の3行は、実際の場面と歴史的な考えを描写しています。 「長江の南から疲れた旅人が山に来る、勇敢な人が何人、落ち込んでいる人が何人。」この歌は全体として重い悲しみを醸し出しており、それは冒頭の「長江の南から疲れた旅人が山に来る」という歌詞で初めて明らかになります。 「Juanke」は公務で旅行するのに疲れた人を意味し、「江南」という言葉を加えることで旅行先が明確になります。喬季は太原出身で、後に杭州に住み、生涯をかけて世界を放浪したため、自らを「江南の疲れた旅人」と称した。「疲れた」という言葉は、放浪生活に対する彼の疲れを表している。 「英雄はいくついるだろうか、落ち込んだ人はいくついるだろうか」と、ピリャンの夜景を眺めながら、著者は深い考えに陥った。過去の歴史には英雄がたくさんいますが、今ではみんな「落ちぶれ」ています。この2つの文章は現実の情景から歴史的な思想へと転じ、一気に歌の領域を広げています。

真ん中の 3 つの文では 2 つの言及が引用されています。 「この日をどうやって耐えようか。私は楊県に土地を買い、長林に剣を掛けた。」この歌は歴史上の有名な2つの暗示を引用している。 「楊県で土地を買う」は蘇軾を暗示しています。蘇軾は生涯を通じて官僚生活が苦しく、降格された後、ついに世の中のすべてが幻想であることを悟りました。晩年、彼はもはや官僚生活に興味がなく、残りの人生を田舎で過ごすことだけを望んでいました。人生は夢のようなもので、過去の美しさもやがて歴史の塵に埋もれてしまう。これは、時代を超えて洞察力と崇高な理想を持つ人々の共通の感情であり憤りでもある。 「長い林に剣を掛ける」は季肇の物語からの引用です。喬記の引用は、晋の許遜が長い松の木に剣を掛けたという物語の言い換えであると言う人もいます。この解釈は、前の文とより一貫性があり、曲全体の雰囲気にも合っているようです。

最後の数文は、他人の豊かさを描写している一方で、自分の人生は流れゆく小川のようであり、非常に寂しい気持ちにさせます。 「バラ色の雲が誰かの家の昼間の錦を焼き尽くし、月は祖国の赤い心を横切る。」この2つの文はバランスが取れています。 「卓金」は朝焼けを表現するのに使われています。作者は「下露」と「卓金」の間に「誰の家」という言葉を挿入し、この豊かでまばゆい光景から突然孤立しています。この富は他人のものであって、自分とは何の関係もありません。朝焼けは去り、夜が来て、欠けた月は鉤針のようだ。「祖国への忠誠」という文章は周密の『赤目』の言い換えで、時間が流れ、人と鬼はそれぞれ違う道を歩み、祖国への忠誠心はすべて過去のものになったという意味である。窓の影は深く、夜は更け、明かりは薄暗くなってきました。窓の外を見ると、山野には「緑の燐光と静かな山の幽霊」がいます。消えゆく灯とは死の灯を意味します。すべてのものはやがて消え去り、誰も生死の運命から逃れることはできないため、人々は寂しさと厳粛さを感じます。

隠遁の願望を表現した喬記の作品は、解放と精神的な安らぎを求めた彼の探求の産物である。この歌は、人生をさまよい、運命を超越できない彼の内面の苦しみをさらに表している。詩という芸術形式は、詩人の内なる魂と結びついて初めて美的意義を持ちますが、喬記の『三曲』はこれを非常にうまく実現しています。この短い歌を読むことで、読者は作者の心の奥底にある痛みと悲しみをはっきりと感じることができます。作者はこの現実をはっきりと認識しているが、それを受け入れることができず、それが彼の痛みと矛盾の源でもあります。