杜神艶の「襄陽城を登る」：懐かしい気持ちが風景の中に隠れ、故郷への憧れが風景の中に深く刻み込まれている

杜神艶（645年頃 - 708年頃）は、雅号を畢堅といい、襄州襄陽（現在の湖北省襄陽市）の出身で、晋の南征将軍杜渤の遠縁であり、「詩聖」杜甫の祖父にあたる。杜神艶、李嬌、崔容、蘇維道は「文人四友」として知られ、唐代の「現代風詩」の創始者の一人であり、彼らの作品はシンプルで自然なものが多い。彼の五字律詩には厳格なリズムの規則がある。原詩集は失われており、後世の人々が『杜神艶詩集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、杜神岩の「襄陽城を登る」をお届けします。見てみましょう！

襄陽城に登る

杜神艶（唐代）

3 年目の秋には旅人が到着し、街は四方八方に開かれます。

楚山は大地を横切って広がり、漢江は空に向かって流れています。

帽子と天蓋は新しい場所のものではなく、旗と花は古いステージからのものである。

西池の景色は独特で、帰り道は砂埃で覆われています。

最初の連句は、天気が晴れてさわやかな9月に詩人が襄陽の城壁に登ったときの瞬間的な感情を記録しています。あたりを見回すと、山や川の壮大な景色が旅人の心の悲しみの雲をすべて吹き飛ばしたかのように、突然心が晴れやかになった。二連句では、詩人の目の前に広がる山と川の美しい景色を詳しく描写し、「楚の山々は大地に広がり、漢江は空に流れ帰る」と詠っています。楚の山と川は大地に広がり、果てしなく続いています。雄大な漢江が空まで伸びており、これはまさに城壁から眺める襄陽の独特な風景です。城壁の上から見ると、城外の万山、千山、仙山などの山々が点在し、連続して見え、まるで地面に横たわっているかのようです。漢江は広くて広大で、まるで空を横切るかのように、山々を回りながら南東に向かって蛇行しています。 「外へ」「奥へ」という言葉は、非常にありふれた動詞ですが、それぞれ「水平な地面」「空をつなぐ」と組み合わせると、奇妙で​​生き生きとした描写効果を生み出し、山や川のダイナミックな美しさを表現します。高い山から流れ出る水は雄大で、天と地の間を流れ下り、揺るがすことも止めることもできない。胡応林はこの連句について「雄大で優雅、力強く雄大で、少陵の家の優しい風格がある」と評した。山河の壮大さと永遠さは詩人に想像力の翼を広げさせ、人生のはかなさを考えさせた。そのため、連句は郷愁と叙情性に変わった。「関蓋里は新里ではなく、樟花は古い台地である」。これは架空の描写である。関蓋里はもともと仙山から南の宜城に向かう途中にあり、樟花台跡はさらに遠くにあった。それが銭江であろうと、沙市であろうと、建里であろうと、詩人は襄陽の塔に立っていたときにはそれを見ることはできなかった。いわゆる「新里ではない」と「それは古い台地である」はすべて詩人が想像した光景である。 「新しくない」と「古い」の対応は、繰り返し感がなく、むしろ軽妙で、文章の流れるような意味が嘆きの重さを強めている。楚の霊王が樟華台を建設し、漢代の高官たちが集まった時代を偲び、現在はこの古跡だけが残っている。富と栄光はどうして永遠に続くのでしょうか。詩人の憤りは長いため息に変わりました。「体の外にあるものはすべてただ浮かぶ雲に過ぎません。」

最後の連句は風景の描写で終わります。襄陽は景色が美しい場所ですが、詩人は特に「西池には独特の景色がある」と指摘しました。西家池は絵のように美しいだけでなく、山や川が美しく、あずまやや建物が豪華で、金族の善奕が酒を飲んだ場所でもあります。また、清廉な人物で『漢晋春秋実録』を書いた作家の西蔵池の旧居でもあります。史料には「韓文は彼を補佐官に任命し、非常に評価した。彼は北家の地位に昇進した。文は彼の業績を羨ましがっていたが期待していなかったので、『韓金春秋』を書いて訂正した」とある。詩人は先人を追悼していると直接表現したのではなく、西池の景色が独特であるため、多くの人が訪れて楽しんだと書いただけである。しかし、この詩は直接的に観光客が多いとは言っておらず、その代わりに「帰り道」の埃や霧を描写して賑やかな光景を強調している。 「帰り道は埃まみれ」という文章の「帰る」という言葉は、時間と空間を的確に表しています。日が沈むと、一日観光していた人々が帰路につきます。この 5 つの単語の結びの文は、晴れた秋の夕暮れ時に疲れた観光客が帰宅する様子を描写しており、混乱した憂鬱な雰囲気を醸し出しています。遠く離れた任務に就いていた詩人が、この光景を目の前にビルの屋上に一人で立っていたときの気持ちを想像するのは難しくありません。詩人は過去への郷愁を風景の中に隠しており、故郷への憧れがその情景に深く刻み込まれている。