「菩薩男 遥かな夕暮れに面した冷たい霧の窓」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

菩薩男：遠くの夕暮れに面した冷たく霧のかかった窓

那蘭興徳（清朝）

曇った窓は冷たく、夕暮れは遠くにあります。夕暮れは遠くにあり、曇った窓は冷たいです。カラスが鳴くと花が散り、花が散るとカラスが鳴く。

絹の袖が垂れ下がり、その絹の袖から薄い影が垂れ下がっています。風が赤い糸を切り、赤い糸は風によって切られます。

翻訳

霧のかかった窓は暗くなる夕暮れの空に面しており、夕方の空は窓の上の霧のかかった花に遠くから面しています。花は枯れ、カラスは鳴いています。カラスが鳴き始め、花が散る季節となりました。

絹の袖を垂らした姿は、とても痩せて見えました。その痩せた人物は袖を垂らしていた。そよ風が赤い糸を切り、その赤い糸はまるで春風のようにきれいに切られています。

感謝

この詩は2行ごとに回文で繰り返されます。 「霧のかかった窓は冷たく、遠くの夕暮れに面している。」最後の単語「夕暮れ」から逆から読むと、次の文は「薄暗い空は遠く、霧のかかった窓に面している。」となります。「花は散り、カラスは泣いている。」逆から読むと、次の文は「カラスは泣いていて、花は散っている。」となります。これは回文の一種です。この詩は一般的な詩集にはあまり選ばれませんが、その理由は非常に単純です。純粋な言葉遊びであり、芸術的価値や深い意味合いを含んでいないからです。これはまったくその通りです。回文詩のほとんどは単なる言葉遊びで、料理人が彫った見事な大根の花と同じです。どれほど美しくても、メインの料理の横にある飾りにすぎません。しかし、料理人が大根の花を彫ることをいとわないのには2つの理由があります。1つはテーブル全体の料理の値段を高くするためであり、もう1つは自分の腕を披露するためです。これは人間の本性です。普通の人よりも優れたスキルを習得した場合、それを披露せずにはいられません。披露する機会がなければ、環境からの刺激を受けて「披露したくてうずうず」することになります。

詩文の文体から見ると、前半で場面を設定し、後半で感情を表現したり、物語を語ったり、推論を作ったりするのが宋詩の基本的な構成パターンです。回文の歌詞は一般的にこのパターンで書かれています。前半部分の関連するオブジェクトとシーン（曇った窓、夕暮れ、散る花、カラスの鳴き声など）は、繰り返しの繰り返しの後に、曇った窓、夕暮れ、散る花、カラスの鳴き声に変わります。実際のアイテムは追加されていません。詩の後半では、登場人物の外見の変化を通して物語が語られます。絹袖薄影風切紅絹から絹袖薄影風切紅絹に変わり、同様に何も追加されませんでした。舞い散る花や鳴き声を背景に、風切紅絹、風切紅絹の変化を通して優美な姿を見せる女性に他なりません。これが回文の秘密です。

この詩は私たちの目の前にある風景を描写しています。あまり意味はありませんが、時代を超えたユニークな詩です。このことからも、詩人の洗練された文章力も伺えます。

背景

この詩が作られた正確な年は不明です。詩は清朝において社会的な交流の手段であり、文人や学者の間の会話の主な内容でした。詩のゲームを通じて誰もが簡単に社交界に溶け込むことができ、アイデンティティに関係なく誰もが参加できます。作者はこの詩を社交行事中に書いた。