陸倫の「裴潔家の白牡丹」：この七字四行詩は意味が豊かで目的が深い

陸倫（739-799）、号は雲岩、河中普県（現在の山西省普県）の人。祖先は樊陽涛県（現在の河北省涛州）である。樊陽呂氏の北祖第四支族に生まれた。北魏の冀州太守、広呂大夫の陸尚志の子孫である。唐代の詩人で、大理十才の一人。『陸夫詩集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸倫の「裴潔師の家の白牡丹」をお届けしますので、見てみましょう！

ペイの家の白い牡丹

呂倫（唐代）

長安の裕福な人たちは春の訪れを喜び、通りの西側で紫色の牡丹を楽しもうと競い合います。

そこには冷たい露が溜まっている玉皿があり、誰も起きて月を眺めることはない。

「長安の富豪たちは、消えゆく春を愛で、西側の街路の紫色の牡丹を競って鑑賞する。」冒頭は、富豪たちが牡丹を鑑賞するために集まる、消えゆく春を描いています。唐の時代、唐の首都長安には朱雀門街があり、南北に走り、長安を東西に分けていました。通りの西側は長安県に属しており、多くの有名な個人庭園があります。牡丹が満開になると、車や観客、観光客が絶え間なく訪れます。この詩では牡丹を描く背景として「長安」と「西街」が選ばれており、当然ながら最も典型的です。作者は、牡丹が春の終わりに咲くことから、「春が終わった」という二語だけで季節を表し、牡丹が咲く壮麗な光景を描写しています。著者は紫牡丹の美しさについて書くことに重点を置かず、また彼女のイメージを詳しく説明することもなく、彼女に対する「浩貴」の態度だけに焦点を当てています。富裕層や貴族たちは享楽にふけり、「毎日花を観賞」しました。桃や杏の花がちょうど散り、牡丹が再び咲きました。3月の晩春、人々は「最後の春を愛でる」ために牡丹を観賞しようと熱心に待ちました。多くの人々が競って花を鑑賞し、咲き誇る花の素晴らしさを思うと、「春の終わりを愛でる」というフレーズは、咲き誇る花を描写するよりも、確かに優れた芸術的効果を生み出します。二番目の文では「争」という言葉が巧みに使われており、牡丹の比類ない美しさを暗示しているだけでなく、その花を愛でる人々の恍惚感も強調しています。

上記の説明は間接的な表現を用いて、紫の牡丹の貴重さを意図的に誇張しています。タイトルとは関係ないように思えますが、実は、その後の白牡丹の描写の強力な基礎となっています。 「玉の皿に冷たい露が溜まっていて、月には誰も起きて見ない。」 「他」という言葉が、まったく別の情景を浮かび上がらせます。玉皿、冷たい露、白い月、澄んだ風、そして静かで人影のない庭園は、前の連句で描写された光景とは鮮明な対照をなしています。白牡丹のイメージはほんの少ししか描かれていないが、作者が愛情と共感をこめて心をこめて描いたことは明らかである。咲き誇る白い牡丹を「玉皿」と表現するのは鮮やかで適切です。月明かりを背景に、冷たい露を装飾として加えることで、白牡丹のイメージをさらに引き立てています。 「承露冷」という3つの文字は花の状態を表しています。文字通り、白い牡丹の花が夜の冷たい露の湿気に耐えている様子を表しているだけでなく、意図的に白い牡丹の純粋で清らかな性質を表現しています。彼女は華やかさで他人を誘惑せず、質素さに満足しているため、優雅で俗世間知らずに見えるのです。作者は、紫の牡丹と白の牡丹、一方は動いて一方は静止している、一方は熱く他方は冷たいといった対比を、賞賛も批判も説明もなしに描写しており、その意味は自明である。富裕層や権力者に愛される紫の牡丹は、貴重であるにもかかわらず、俗悪な印象を与えます。それとは対照的に、誰にも見られない白の牡丹は、この世のものとは思えないほど優雅で高貴で、人々に清らかさを感じさせます。詩人の白い牡丹への賞賛とその状況に対する同情は、人生に対する彼の気持ちを表現しています。最後の文「誰も起きて月を見なかった」の「誰も」は、上記の富豪や貴族に関する記述に続くものです。富豪や貴族は紫の牡丹を鑑賞するために競いましたが、「誰も」裴吉思の白牡丹を見ませんでした。これは、裴吉史があまりにも高潔で正直であったため、宮廷の誰からも評価されなかったことを意味します。詩の題名に「裴吉世の家」と特別に言及しているのは、この意味を暗に示している。

詩全体は、紫と白の牡丹の対比を通して白牡丹の純粋さを称賛し、花を使って人々を引き立て、お互いの良さを引き立てています。この短い 7 文字の四行詩は意味が豊かで、目的が深いです。色とりどりの牡丹の詩の中でも、この詩は美しく、優雅で、露に濡れた白い牡丹の花そのものと言えるでしょう。