陸倫の「山荘」：この詩は旅人の喜びを表現しています。

陸倫（739-799）、号は雲岩、河中普県（現在の山西省普県）の人。祖先は樊陽涛県（現在の河北省涛州）である。樊陽呂氏の北祖第四支族に生まれた。北魏の冀州太守、広呂大夫の陸尚志の子孫である。唐代の詩人で、大理十才の一人。『陸夫詩集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸倫の「山店」をお届けしますので、見てみましょう！

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呂倫（唐代）

山道の終点に着くと、至る所で小川のせせらぎの匂いが漂ってきます。

風が木の葉を揺らし、山犬が吠え、秋の雲の向こうに松の火が燃えている。

この詩の題名は「山荘」ですが、実は旅人は「山荘」の家や茅葺き屋根の小屋をまだ見たことがなく、ましてや「山荘」に泊まったこともありません。「山荘」と旅人の間にはまだ距離があります。それにもかかわらず、通行人の心に希望の光を灯し、抑えきれない憧れを呼び起こした。

平原を歩くと視野が広くなり、視界内の距離を大まかに把握できるようになります。山登りや川渡りの経験があれば、状況も感覚も全く違うことが分かると思います。山の麓に近づくと、目の前に山々が広がります。さらに進むと、前後左右に山々が広がります。とても近いように見えますが、歩いていくと、道は曲がりくねっていて険しいです。長い間歩き回った後でも、まだ山の中にいます。振り返ると、それほど遠くまで歩いていないようです。これが何度も繰り返され、疲れて不安になります。そこで、心の中に疑問が浮かびます。終わりはどこにあり、いつ終わるのでしょうか。詩の最初の文「山道はいつ終わるのか」は、この心境を非常に簡潔に表現しています。デンデン、この音には困難、疲労、単調さ、退屈さといった感じがあり、それはまさにこの瞬間の旅人の気持ちや気分です。詩の2行目は1行目に続いています。「juejue」という2つの単語は音を模倣し、形を表現しており、言葉の選択と文章の作成における詩人の創意工夫が表れています。山々が重なり合い、湧き水や長い小川が数多く流れているため、どこからでも湧き水の音が聞こえます。渓流は水位差が大きく、流れが速いため、「ゴボゴボ」という音がします。山から平野に流れ出ると、流れは緩やかになり、静かになります。そのため、「ゴボゴボ」という音は、歩行者に山道がまだ終わっていないことを知らせているようです。

道はまだ終わっていません、私たちはまだ進み続けなければなりません。この詩の2行目と3行目の間には省略があり、曲がりくねった山道を旅人が次から次へと歩いていく様子が描かれています。暗くて、頭を下げて急いで歩いていると、突然、数匹の犬が吠える声が聞こえました。立ち止まって耳をすませましたが、山風の音と葉のざわめき以外には何も聞こえませんでした。歩行者は、山犬が吠えているのは風に揺れる木の葉の音で、森が静かであることを物語っていることに突然気づきました。しかし、犬が吠えているということは、周りに人や家があるに違いないと考え、再び歩き始めました。歩いていると、確かに「秋雲に隔てられた数本の松火」の光景を発見しました。一日中歩き回った後、旅人たちはすでに疲れ果てており、宿屋に泊まりたいと思っていました。この時、輝く松火はまだ秋の山霧に隔てられており、近づくのは容易ではありませんでしたが、結局、彼らは希望の場所を見つけ、「山の宿」で休むことを待ち望んでいました。山道の苦難を乗り越えて初めて、その瞬間の幸福を知ることができるのです。旅行者の喜びは明らかです。

この詩は比喩を一切用いず、主に山中の旅人が見聞きしたものを描写している。同時に、現実と想像の技法を駆使して登場人物の行動を繋ぎ合わせている。登場人物の行動と特徴的な風景の組み合わせにより、登場人物の心理や感情の変化を巧みに表現しており、芸術的な魅力に溢れている。