趙世秀の『雁蕩宝観寺』：この詩のスタイルは賈道や姚和の詩に似ている。

趙世秀（1170-1219）は永嘉（現在の浙江省温州市）の出身で、子之と名乗り、号は霊秀、霊智、田楽であった。彼は「天才」として知られていた。南宋時代の詩人。趙世秀は「永嘉四精」の中でも特に優れた詩人である。彼は姚何と賈道から詩を学び、姚と賈を「二奇」として尊敬した。編纂された『二妙集』には姚の詩121首と賈の詩81首が選ばれた。ほとんどが五字詩です。それでは、次の興味深い歴史編集者が趙世秀の「雁蕩宝観寺」をお届けしますので、見てみましょう！

雁蕩宝観寺

趙世秀（宋代）

石の柵に向かって歩いていくと、言葉では言い表せないほどの冷たさを感じます。

橋の下を流れる水は洞窟の中で半分雲になっています。

年が明けるまでここにいたいので、夜通し詩を朗読します。

当隠山の頂上では、一羽の雁の鳴き声も聞こえない。

保観寺は雁蕩山の四大名寺の一つです。雁蕩山は滝と峰で有名ですが、この詩は「保観寺について」という題名で慣例を破っています。雁蕩山の峰や岩、滝に焦点を当てているわけではなく、寺についても一言も触れていません。ただ周囲の静けさを描写し、詩人自身の精神的な感情を浮き彫りにしています。

詩はいきなり始まります。最初の連句では作者が山寺にいて、その環境を描写し、自分の感情を表現しています。詩によれば、彼は寺の中を散歩し、流れる水のそばに立ち止まり、石の欄干に寄りかかり、言い表せない寒気を感じたという。寒さは、人々が外部の気候に対して感じるものであり、表現が難しいものではありません。詩人が「言い表せない」と言ったのは、山は寒く、年末なので、寒さが当然圧迫されるからです。これは詩人の唯一の感情ではありません。もっと重要なのは、このような静かな環境が詩人の心に別の種類の冷たさを生み出したことです。この感情は非常に複雑で、名声や富への無関心、心の修養、世間離れなど、さまざまな感情の総和です。したがって、それを説明したり要約したりすることはできず、「言い表せない」という3つの言葉でしか表すことができません。 「言葉では表せない」が、表現する必要がある。そして、詩は、橋の下を流れる清らかで冷たい湧き水を見て、その源を思い、見上げると洞窟が見える、と巧みに風景を使ってその考えを伝えている。このことから、清らかで冷たい水は、洞窟の雲が形を変えたものだと推測される。このように書かれると、環境の素朴さと人々の高貴さがすべて明らかにされます。この表現方法は、歴史上の詩人たちが「書かずに書く」と呼んでいるものです。「鴛鴦の刺繍の仕方を教えてやろう、しかし金の針を他人に与えてはいけない」（袁浩文の『詩論』）と、明確に説明することなく、読者が自分で鑑賞できるようにしています。これはまた、土思空（トゥ・シコン）の「詩」の暗黙の基準にも合致している。「一言も言わずとも、優雅さは十分に表現されている。言葉は心を煩わせず、まるで心配に耐えられないかのように。真の師匠がいて、その人と共に昇り降りする...浅く深く、集めたり散らしたり、一万の中から一つを選ぶ。」

3 番目と 4 番目の連句では、最初の 2 つの連句の技法が引き続き使用されており、1 つの連句では感情が表現され、もう 1 つの連句では風景を通して感情が表現されています。環境はとても静かで、詩人の感情はとても無関心で、環境と感情は完璧に調和しており、詩人は去ることをためらわずにはいられません。 3行目は詩人の感情をはっきりと表現しており、最初は感情を抑え、次に感情を称賛しています。1行目では、しばらくここにいたいが、年末なので帰らなければならないと述べられています。ここにいられないことを残念に思い、2行目では静かな環境の中で詩を繰り返し朗読し、いつの間にか真夜中になっていると説明しています。このように書くことは前のテキストに従います。最後の連句では、風景を使って無関心な雰囲気と対比させています。雁蕩山の頂上には、決して干上がることのない湖があり、越冬するガチョウの生息地となっているため、雁蕩山の名前が付けられました。この詩では、雁の鳴き声が一羽も聞こえないと表現されていますが、これは事実であり、真夜中の完全な静寂の場面を強調するためにも使われています。詩人がこんなに遅い時間に戻ってこなかったことから、彼の心の中に何があるのか​​容易に理解できる。

詩の二番目の連句「橋の下を水が流れ、その半分は洞窟の中の雲である」は、広く賞賛されている有名な連句です。詩人は自分の感覚を通して、高所の冷たさから水の冷たさを考え、高所から雲と水の関係を考え、両者を結びつけてその特定の環境と特定の気分を表現した。趙世秀は雲と水の間に共感覚を持ち、それらを一つの場面に組み合わせたり、無理やり結びつけたりすることを好んだ。例えば、別の有名な作品「薛瓜屋」では、「荒水は陸より多く、春の山の半分は雲だ」と書いている。袁芳慧の「迎奎一聚翁」は、この連句が唐代の杜遜和の「松の木の鶴だけが洞の中の人だ」という一文を参照していると指摘している。これは概念の観点からのことだ。趙世秀が雲や水について書くことを好んだという観点から見ると、この詩は武陵の『王隠人に贈る』の一節「南埔を飛ぶ水は華山の雲の半分である」に近い。趙世秀は詩作に熱心に取り組んだことで有名で、かつて他人にこう言った。「幸い、一句は四十字しかない。あと一字でも足したら、どうしようもない。」 (宋代、劉克荘著『夜古集』序文) 彼がこの連句を書いたとき、おそらく杜遜和と于武陵の詩に触発されたのだろう。

趙世秀はかつて賈島と姚何の詩を『二大名詩集』に選んだ。彼の詩のスタイルは賈島と姚何の詩に似ており、暗示的な表現は用いず、風景や環境は簡素で、構成は厳格で、芸術的構想は薄く、洗練さは目立たない。 『永嘉四霊』の詩は、刻んだ後に原形に戻ること、つまり、純粋な平文技法で情景を描き、感情を表現することに重点が置かれており、その文体は少々窮屈ではあるものの、江西詩派が全盛だった当時の退屈な詩界に新風を吹き込んだことは間違いない。趙世秀は「四精」の中でも最高の業績を収めた人物であり、この詩は彼の代表作であり、「四精」の詩風の特徴を垣間見ることができる。