石暁友の「浪涛沙・私はこの風を憎む」：作品全体は「風」と「船」の助けを借りて書かれている

南宋時代の詩人、石小有は、字を慈忠といい、江西省南昌の出身である。生没年は不明。宋孝宗の千島二年（1166年）に進士となった。男性と女性の間の愛情を表現する歌詞では、口語がよく使われます。彼の公職は順風満帆ではなかったが、彼は富や名声を羨むことはなく、山や谷の間で人里離れた生活を送っていた。 石暁有は『金古易音』を著し、その一巻は『知財書録集』に収録されている。明代の『唐歌人名詩集』はもともと『金古辞』と呼ばれていたが、巻はなかった。明九閣版『宋代六十名詩人礼讃』と印刷版『四不備要』がある。 『宋辞全集』は、毛騫が編纂した『九谷閣本』をもとに編纂されたものである。それでは、次の興味深い歴史編集者が、石暁有の『狼涛沙憎この風』をお届けしますので、見てみましょう！

ラン・タオ・シャ：この風が嫌い

石小有（宋代）

この風は嫌いだ、別れを告げる風だ！船は飛ぶ鳥のように吹き飛ばされるのに、なぜ私の眉毛は吹き飛ばされないのか？耐えられないほどの風だ！

私の憧れを運ぶのはこの船ではないでしょうか？もし船が私の孤独を逃したら、みんなをテントの下で眠らせることになるでしょう、風に感謝しましょう！

これは口語詩であり、詩全体を通して「風」と「船」という 2 つの事柄に基づいています。

最初の部分は主に「風」について書き、次に「船」について書きます。最初の 2 つの文は、「非合理的だが感情的な」平易な言葉です。「別れを告げる風が憎い！」実際、別れを告げるのは風ではなく、風のせいです。これは、「こんなに早く去ってしまったことを責める」という表現の別の言い方です (「西院」で崔英英が張勝に長廷で別れを告げる言葉)。眠れないときに枕が曲がっているせいだと言うのと同じように、このような「本当のことを言っているのに違うことを言っている」という気の利いた発言には、実は言い表せない別れの痛みが込められているのです。次の3つの文は「風」という言葉に続いており、より面白くドラマチックに思えます。「船は飛ぶように吹き飛ばされますが、なぜ私の眉毛は吹き飛ばされないのでしょうか？それは耐えられない風のせいです！」これは依然として「いまいましい」「風」について不満を述べていますが、意味はさらに発展しています。意味：船を吹いて翼を広げたように飛ばせるのなら、眉間のしわを吹き飛ばしてみませんか（作者の心配そうな顔と眉間のしわを間接的に説明しています）、それは本当に「憎らしくて忌まわしい」（「叵耐」は本来「耐えられない」という意味ですが、ここでは「憎らしい」の意味が含まれています）！眉間のしわは、実際には詩人自身の心の状態によって引き起こされています。諺にもあるように、「心臓病には心臓の薬が必要」です。詩人は、別れの苦しみから逃れられないと言っているのではなく、自分とは何の関係もない「風」を憎んでいると言っているのです。これは本当に信じられない「奇妙な発言」であり「奇妙な考え」であり、また「他人や世界を責める」ことに対する彼の苦しみの深さを表現しています。人間の感情は、極度に深いレベルに達すると、ある程度倒錯する傾向があります。石暁友の言葉は意図的にこの「異常心理」を利用して、別れの深い悲しみに苦しむ歪んだ心の状態を表現し、確かに良い芸術効果を達成した。

詩の後半は単に船から始まります。 「あなたへの想いを乗せた船は、この船ではないでしょうか？」これが第一の意味です。意味: こんなに大きな船がなければ、愛へのこのすべての憧れをどうやって収容し、運ぶことができるでしょうか。「憧れ」自体には言うほどの「重さ」はありませんが、ここでは比喩的な方法を使用して巨大な岩のように誇張されています。それを運ぶことができるのは船だけだと言われているのですから、「憧れ」の「重さ」と「大きさ」は一目瞭然です。著者は、自分の恋の悩みを運んでくれた船に「感謝」した後、「さらに進んで、新たな要求をした」。「もし船が私の孤独を気にかけてくれるのなら、帆の下で眠るすべての人を運んでくれるだろうか？」それは、「誰かを救いたいなら、その人を完全に救わなければならない」という意味です。あなたが私の恋の悩みを助けてくれたのだから、最後まで善行をしなさい！ - ですから、もしあなたが本当に私の孤独と苦しみを懐かしく思うなら、なぜその人（彼女）を私と一緒に同じ天幕の下で眠らせないのですか？ しかし、これは「船」だけではできないので、「風の神」に頼むしかありません。不思議な風を吹かせて、彼女を遠い岸からここへ運んでくれるように頼むのです。もしそうなら、感謝してもしきれないので、「ありがとう、風！」と言います。

周知のように、一般的な文人の詩では、別れの気持ちを表現するときに、「八橋の柳の煙」「長亭の草の香り」「刺繍の亭に軽やかに捨てられた」「波は留まり難い」などの華やかな言葉を好んで使います。石暁有自身も「馬の上に立って、官渡の柳が泣いている、私の心は優しさで満たされている、振り返ると緑の雲と洞窟が見え、夕暮れにカッコウが鳴いている」（『金門を訪ねて』）などの「優雅な詩」を書いている。しかし、この詩「朗涛沙」は、文人の詩の一般的な特徴に反し、庶民的で機知に富み、ユーモアに富んだ文体で書かれているが、その詩情の「真実」と「深さ」は損なわれていない。そのため、独特の「ユーモア」と「俗悪さ」を備えた傑作と言える。脂っこい別れの詩を読むことに慣れた後、この民俗風味の強い大衆詩を読むのは、魚やエビ、カニを食べ慣れた後に野生の果物や野菜を味わうのと少し似ています。とても新鮮な感じです。

詩全体は、まず風に文句を言い、風を責め、次に船に感謝し、船を讃え、次に船に懇願し、風を求め、最後に風に感謝し、風を讃えることで、別れの際の詩人の複雑な心境を曲がりくねって鮮やかに表現している。まず、別れの際の「風の矢のように悩む」（周邦炎『蘭陵王』）苦しみを語り、次に「別れの際の黒い眉毛は長く閉じていて（ここでは男性の眉毛に置き換えられている）、春風でさえ開くことができない」という憂鬱を語り、最後に、突然、恋人と喜びや悲しみを分かち合いたいという願望を書いている。この3つのレベルの思想のうち、最初の2つはすでに先人たちによって書かれていましたが、石暁有は文体に若干の変更を加え、3番目のレベルは彼の「創作」と見なすことができます。この大胆かつ独特な空想は、おそらく民謡の歌詞が彼に与えた影響に関係していると思われる。例えば、敦煌詞には「枕元で何千もの願い事をしたが、緑の山が腐り、鱗が水に浮かび、黄河が完全に干上がるまで待たなければならない...」や「夜が更けるにつれて風が強くなるので、月の周りの雲を吹き飛ばして不貞の男を現す」など、奇妙な想像力が数多くあります。