周密の『千天楽・清流に数滴の蓮の雨』：言葉はシンプルで分かりやすく、流暢で明瞭である

周密（1232-1298または1308）は、号を公瑾といい、曹荘、小寨、平州、小寨とも呼ばれた。晩年は、扁洋老人、思水千夫、化布朱山人と呼ばれた。彼の先祖の故郷は済南であり、呉興（現在の浙江省湖州）の出身であった。宋代末期から元代初期の詩人、作家、書画鑑定家。周密は詩作に優れ、その作品は優雅で豊か、律動が厳格で、時代を反映した作品も含まれています。彼は詩、書道、絵画が得意です。彼は呉文英（孟荘としても知られる）と同じくらい有名で、当時の人々は彼らを「第二の窓」と呼んでいました。 彼は『曹窓古物』『平州漁夫笛楽譜』『雲霧行聞記』『昊然書院雅談』などの詩を含む多くの作品を書いた。彼は『覚妙好辞鑑』を編纂したが、そこには百人以上の辞作家の作品が収められていた。ノート形式の歴史的著作には『武林古事記』『啓東乱言』『桂心雑記』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、綿密に書かれた「七天楽・清流数蓮雨」をあなたに紹介します。見てみましょう！

斉天楽：清流に数滴のハイビスカスの雨

周密（宋代）

定茂年7月15日、私は仲間と一緒に船に乗って三匯の合流点の涼しい空気を楽しみ、太白菜史と梵先赤壁の数百年の物語を懐かしみながら、とてもリラックスした旅をしました。私はかつて、その平和と安らぎを記録するために300語の詩を書きました。ゲストは皆、お互いに詩を書き合っていて、とても幸せそうでした。翌年の秋、二人は白い蓮の葉と涼しい月の下で新たな誓いを立てた。風と露が激しく吹き、髪の毛が逆立っていました。そこで彼は老奴隷に、舵の後ろに小さな笛を置くように命じました。その笛は遠くから聞こえる美しい音を奏で、まるで空を飛んでいるかのような気分にさせてくれました。彼は話しているとき酔っていて、それから大声で歌い始めました。

清流の蓮の葉に数滴の雨粒が落ち、船の水面には涼しい風が吹き渡る。玉が洗われると空は晴れ、浮かぶ真珠は混ざり合い、人々は静かになり、波も静まります。おとぎの国はすぐそこです。緑の宮殿と美しい塔を思うと、誰かが私を懐かしがります。天でも地でも、今日が何日なのか分かりません。

この人生、この夜、この場面、仙人が去ってから、私の優雅さを誰が認めるだろうか。髪はゆるやかに揺れ、髪に咲いた花は水と戯れる。涼しい夜に、誰がフルートで私に伴奏してくれるだろうか。私は過ぎ去った年月を密かに悔やんでいる。ある夜、西風が井戸の中の緑の木々を吹き飛ばしてしまうのではないかと心配しています。私の無駄な悩みの原因は何でしょう？酔った私の歌は空に浮かんでいます。

この詩の最初の部分の最初の 5 行は、地球上の涼しい世界について描写し始めます。五星は古くから「水晶宮」と呼ばれ、多くの小川と湖があり、夏と秋には10マイルの蓮の花と蓮の実がいっぱいの池があり、「無数の水の垂れ下がった風のスカート」の光景を呈しています。昔、水神を追い払うために船首に白鳥が描かれていたため、その船は白鳥船とも呼ばれていました。秋の雨がしとしとと降り、蓮の花に降り注ぎ、百平島からそよ風が吹き、詩人の遊覧船が湖に波を立てながら徐々に遠ざかっていく。一瞬にして雨は止み、風も止みました。川辺はいつになく静かで、人の声も聞こえませんでした。澄んだ明るい流れに明るい月が映り、夜露が凝縮した水滴が蓮の表面には浮かんでいます。 「塵ひとつ舞わない」清浄なる境地！世間の喧騒はなく、悲しみ、喜び、怒り、幸せなど、さまざまな感情に煩わされることもなく、心は澄みきっているといえます。 「楽しくお酒を飲み、大声で歌う」という表現は、今や一種の静かな憂鬱に変わっています。こうして天と人は一つになり、思いは天に投げ込まれ、第一部の最後の5行に至ります。夜空に低く垂れ込める天の川、私は天上の牛飼いと織女を思い浮かべます。二人は今、お互いを恋しく思っていますが、七夕に再会することを楽しみにしています。天界は今何夜ですか？

詩の後半は賢者の感情を表現しています。それは蘇東坡の死後、誰も自然の美しい景色を鑑賞することができなくなったことを意味します。その口調は自惚れがあり控えめで、古代人に対する共感的な理解を暗示しています。詩人たちは髪を振り乱しながら秋の歌を歌い、髪や水につけた花で遊び、船尾で美しい笛の音色を奏でた。年月は落ち葉のように過ぎていった。この場合、些細なことは気にする必要はありません。ただワイングラスにワインを注いで、酔っ払って歌を歌えばいいのです。

序文で著者が、この二つの秋の遠出は、李白の菜市嶼での船遊びと蘇軾の赤壁での船遊びを模倣したものであると述べていることは注目に値する。周密は、この二つの風流な旅を記す際、次のように述べている。「毗氏は、太白が亡くなってから200年、この世にこのような喜びはなかったとおっしゃいました。赤壁への旅は、実はこれに触発されたものです。蘇東坡が亡くなってから、さらに200年が経ちました。この旅は、昔の聖人の風流に倣い、未来への良い物語となることを目指しています。」（『曹荘雲語』第2巻）蘇東坡を敬愛するからこそ、作者の歌詞には蘇軾の詩や随筆がしばしば引用されている。歌詞には先代の文章が多く使われていますが、作者はそれを痕跡や不自然さを残さずにオリジナルに作り変え、自然で適切なものにしています。これは実に容易な作業であり、作者の深い芸術的才能も示しています。

この詩の言語は単純で分かりやすく、流暢で明瞭であり、不明瞭さや理解しにくい点はありません。しかし、並行表現が可能な箇所では、著者は言葉を洗練させ、すべての単語をより鮮明に聞こえるように努めています。例えば、「髪を解いて詩を詠み、髪に花を添えて水と遊ぶ」、「玉を洗うと空は澄み、浮かぶ真珠は混じり合う」など。清代の詩人たちも、これらを「巧みな文章構成」の手本とみなしていました。